Drust je

Drust je

Drust I (également connu sous le nom de Drest I, Drest fils d'Irb et Drest fils d'Erb) était l'un des premiers rois des Pictes connu sous le nom de "Roi des cent batailles" dont il semble avoir remporté la victoire. Son règne est donné comme 406-451 CE, 413-451 CE, 424-451 CE, 432-451 CE ou 424-453 CE, et sa durée de vie comme 407-478 CE, selon laquelle des sources primaires on accepte. Les Pictes eux-mêmes n'ont laissé aucune trace écrite de leur histoire, seulement des pierres taillées ou des pierres in situ, gravées d'images, et donc leur histoire, même la liste de leur roi, a été écrite par les Romains et, plus tard, par des historiens écossais et anglais. C'est sous le règne de Drust I que le christianisme a été introduit pour la première fois dans les Pictes par saint Ninian (360-432 EC) qui est arrivé pour la première fois dans la région en 397 EC (bien que cela soit contesté). Il a également été enregistré que c'est au cours de la dix-neuvième année du règne de Drust I que Saint Patrick a quitté l'Écosse pour l'Irlande, qui était en 432 CE, arguant d'une date de 413 CE comme début de son règne, et 451 CE comme le date de sa mort. C'est très probablement la date correcte de la règle de Drust I mais ce n'est en aucun cas certain.

Les auteurs des premières chroniques s'intéressaient principalement à dater le succès de l'œuvre missionnaire chrétienne dans le nord de la Grande-Bretagne, et non à l'histoire picte, et leurs travaux ne mentionnent Drust I que comme moyen d'établir quand quel missionnaire était à l'œuvre dans quelle région. L'historien Stuart McHardy a noté qu'il faut être prudent en acceptant des sources anciennes sur l'histoire picte sans aucun doute parce qu'aucune de ces histoires n'a été écrite par les gens eux-mêmes et, généralement, ces sources citent les Pictes comme un moyen de poursuivre leurs propres fins narratives. Il écrit: "Comme nous n'avons pas de documents littéraires pictes contemporains, nous sommes constamment obligés de traiter du matériel qui doit être traité avec soin. Le truisme selon lequel l'histoire est écrite par les gagnants pourrait être mieux exprimé lorsque l'histoire est réécrite par les gagnants" (118). Cependant Drust I aurait pu accueillir ou résister aux missionnaires chrétiens des Pictes est inconnu, et les preuves de conflits ultérieurs entre les Pictes essayant de maintenir leurs croyances traditionnelles et les missionnaires chrétiens ne nous éclairent pas sur la période du règne de Drust I.

Drust I semble avoir été le premier roi picte à étendre son royaume sur tout le nord de la Grande-Bretagne plutôt que de se contenter de régner sur les terres tribales.

Le rôle du chef et l'ascension de la royauté

Les Pictes vivaient en petites communautés composées de familles appartenant à un seul clan (appelé « parent »), qui était présidé par un chef de tribu. Ces clans étaient connus sous le nom de Caerini, Cornavii, Lugi, Smertae, Decantae, Carnonacae, Caledonii, Selgovae et Votadini (McHardy, 31). Ces clans se sont souvent attaqués les uns aux autres pour le bétail, mais se sont regroupés lorsqu'ils sont menacés par un ennemi commun et ont élu un seul chef pour diriger la coalition. Les parents (qui vient du mot gaélique pour « enfants ») continueraient à suivre et à protéger leur chef, mais ce chef obéirait au guerrier sur lequel tous s'étaient mis d'accord comme chef de groupe. Concernant le rôle du chef, les historiens Peter et Fiona Somerset Fry écrivent :

Le chef de famille était un homme très puissant. Il était considéré comme le père de tous les membres de la famille, même s'il n'était peut-être qu'un cousin éloigné de la plupart. Il commandait leur loyauté : il avait des droits de propriété sur leurs terres, leur bétail ; leurs possessions étaient en un sens les siennes. Ses querelles les impliquaient et ils devaient y prendre part, jusqu'à y donner la vie (33).

Le rôle du chef, et comment les Pictes mettraient de côté leurs différences tribales en période de menace extérieure, est d'abord illustré par le récit de l'écrivain romain Tacite de la bataille de Mons Graupius en 83 CE entre les forces romaines sous Agricola et les Pictes réunis sous le chef calédonien Calgacus. En 79/80 de notre ère, Agricola a envahi l'Écosse et s'est appuyée sur une ligne entre les rivières Clyde et Forth en 82 de notre ère. Après avoir établi des fortifications, il a ensuite envahi le pays des Pictes en 83 de notre ère et a été rencontré par Calgacus dans la bataille de Mons Graupius.

Tacite a enregistré la bataille et, ce faisant, a été le premier à donner un compte rendu écrit de l'histoire écossaise. C'est du récit de Tacite de cette bataille, et du célèbre discours de Calgacus à ses hommes, que vient la phrase : « Ils font une solitude et l'appellent paix ». Tacite n'appelle pas Calgacus un roi ni un chef, mais écrit : « L'un des nombreux chefs, nommé Calgacus, un homme d'une valeur et d'une noblesse exceptionnelles, convoqua les masses qui avaient déjà soif de bataille et s'adressa à elles. McHardy note que Calgacus « semble avoir tenu son rôle en raison de son habileté plutôt que d'un prétendu droit d'aînesse particulier ou d'une position aristocratique. 28). Le chef du clan et le système tribal ont changé en raison de l'influence du christianisme chez les Pictes et de la montée du royaume anglican de Northumbria, gouverné par une monarchie.

Le christianisme a changé le système de gouvernement picte en remplaçant le système matrilinéaire de succession des Pictes (dans lequel le leadership descendait du côté de la mère) par un système patrilinéaire, dans lequel le fils aîné succédait à son père. Cela semble s'être produit lorsque la dévotion des Pictes à une déesse mère a été remplacée par le dieu mâle patriarcal du christianisme. L'influence des Angles de Northumbrie dans les Pictes, dans la mesure où le chef de tribu était remplacé par un monarque, était due à leurs incursions répétées dans les terres pictes qui nécessitaient un leadership central fort sous la forme d'un roi de toutes les tribus régnant de manière cohérente au lieu de l'ancien système de nombreux chefs tribaux qui se regroupaient sous un seul chef lorsque cela était nécessaire. Bien qu'il ne soit pas clair pourquoi les Pictes ont ressenti le besoin d'un gouvernement central, on pense qu'ils ont peut-être attribué l'efficacité de la conquête des Northumbriens à leurs rois et ont ainsi cherché à protéger leurs terres en reflétant la forme de gouvernement de l'Angle (bien que ce soit à peine certain). Le premier roi des Pictes était Gede, bien qu'aucune année ne soit donnée pour son règne, mais, à l'époque de Drust Ier, la royauté semble être devenue une position acceptée parmi les Pictes, telle qu'elle est mentionnée par les anciens chroniqueurs sans commentaire ni explication.

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Le règne de Drust I

On sait très peu de choses sur le règne de Drust I. Il est mentionné dans un certain nombre d'histoires anciennes, y compris La Chronique des Pictes antiques qui est une œuvre d'histoire picte d'un auteur inconnu écrite sous le règne de Kenneth II d'Écosse (971-995 CE). En ce qui concerne la mention de Drust I dans les Chroniques, l'historien du 19e siècle Thomas Innes écrit : « Les anciens documents de St. Andrews l'ont en ces mots : 'Drust ou Durst, fil. Urb ou Irb, 100 an. vixit, et 100 bella peregit' signifiant 'Drust, fils d'Irb, vécut 100 ans et combattit 100 batailles'" (90). Innes conclut que le règne de Drust I a commencé en 406 EC et s'est terminé en 451 EC sur la base d'informations provenant de sources qu'il ne fournit pas. Il écrit alors :

Mis à part le fait qu'il fait simplement partie du récit chrétien de la conversion des Pictes, Drust I semble avoir été un chef militaire redoutable et un roi efficace de son peuple. Écrivant en 1794 CE, l'historien John Pinkerton, dans son ouvrage Une enquête sur l'histoire de l'Écosse avant le règne de Malcolm III ou l'année 1056, note que Drust était bien connu pour les batailles qu'il a menées et son dévouement à la liberté de son peuple. Les « 100 batailles » mentionnées par Innes et d'autres semblent avoir été des engagements offensifs pour empêcher les tribus du sud des terres des Pictes ; des campagnes agressives pour conserver ou étendre le territoire picte face aux empiétements des Angles, des Britanniques et des Écossais. Pinkerton mentionne les Romains dans son récit et semble suivre la même source qu'Innes dans son travail ultérieur de 1879 CE concernant la durée approximative du règne de Drust I. C'est Pinkerton qui fixe le début du règne de Drust I à 413 EC sur la base de l'année où Saint Patrick a quitté l'Écosse pour l'Irlande (432 EC dans la 19e année du règne de Drust I). Comme les Romains ont quitté la Grande-Bretagne en 410 de notre ère et avaient abandonné depuis longtemps leurs tentatives de conquérir les terres du nord des Pictes, il semble peu probable que le roi Drust Ier des Pictes ait eu des engagements avec les légions de Rome. Comme pour la plupart de la vie de Drust I, cependant, cela est aussi certain que les dates de son règne.

S'appuyant sur les anciennes Chroniques et Annales, Pinkerton écrit :

La monarchie picte, anciennement confinée aux îles Hebud [les Hébrides], s'étendait peu à peu sur le nord-ouest du Pictland, ou l'actuelle Écosse ; et Drust, qui commence cette série, semble avoir utilisé certaines de ses batailles pour la répandre dans tout Pictland. Car au siècle suivant, nous trouvons que Bède mentionne Brudi II comme roi de tous les Pictes sans aucune indication que le titre était nouveau. Le règne de Drust est remarquable et illustre à bien des égards ; du christianisme étant établi parmi les Pictes du Sud à son époque ou juste avant ; de l'éloge grossier, qu'il a combattu cent batailles; des fréquentes incursions des Pictes et de leur prise de Valence, lorsque les Romains quittèrent l'île. Par conséquent, l'épithète de « Grand » semble lui être due ; et est souvent donné avec moins de cause... La Chronique Picte dit que c'était dans la XIX [19e] année du règne de Drust, que Saint Patrick se rendit en Irlande. Usher [un autre historien] montre que c'est en 432 que cet événement s'est produit ; qui forme une époque fixe pour le commencement de ce règne [413]. Drust aurait livré cent batailles, c'est-à-dire un grand nombre ; beaucoup d'entre eux peut-être pour asseoir son autorité sur les Pictes du Sud et beaucoup, sans doute, contre les Bretons et les Romains, dont ces derniers ont quitté l'île (295).

Drust I, alors, semble avoir été le premier roi picte à étendre son royaume sur tout le nord de la Grande-Bretagne, contrairement aux premiers chefs, puis aux rois, qui semblent s'être contentés de régner sur leurs terres tribales. Il convient de noter, cependant, qu'il n'y a aucune information fiable sur les rois qui ont précédé Drust I. L'artiste et historien des Pictes, Ronald W. Henderson, de Perth, en Écosse, note que « Nous n'avons aucune information [sur le rois avant Drust I] en dehors de leurs noms et de la durée supposée de leur règne... d'autres auteurs ont fait diverses suggestions quant à leur signification, mais la plupart du temps sans grand signe de succès. les noms sont tout simplement trop obscurs" (22). Drust I est alors le premier roi qui était assez notable pour avoir fait l'objet d'écrits.

Henderson date la date de naissance de Drust I à 407 de notre ère, « lorsque les Romains quittaient la Grande-Bretagne » et le caractérise comme un homme qui « est probablement devenu une légende de son vivant... Véritable leader, il a pris le contrôle pendant la perturbation qui a suivi [de l'évacuation romaine] et a réuni tous les Pictes du Sud sous sa bannière, (qui représentait probablement un sanglier), et on pense qu'il a mis en place des ports sûrs pour protéger son littoral de l'invasion des Britanniques" (22). Henderson poursuit en déclarant :

Ce que l'on pense être son fort, connu sous le nom de Trusty's (c'est-à-dire Drust's) Hill, se trouve à Anwoth près de Gatehouse of Fleet à Galloway dans le sud-ouest de l'Écosse. Les ruines de ce fort existent toujours, ainsi que des symboles pictes comprenant un double disque et une tige en "Z", un serpent de mer, un symbole géométrique qui ressemble à un poignard, et ce qui semble être une tête d'insecte, tous sculptés sur un affleurement rocheux près de l'entrée du fort (22).

Une autre preuve du règne de Drust I, selon Henderson, est la source d'eau douce Katie Thirsty Well au sud d'Abnernethy, en Écosse. Henderson souligne que le puits ne s'appelle pas "Katie's Thirst Well" ni "Katie Thirsty's Well" mais Katie Thirsty Well et soutient que l'origine du nom vient de Sainte Catherine d'Alexandrie (qui a été martyrisée) attachée à une corruption du nom de Drust, 'Trusty' (comme avec 'Trusty's Hill') pour devenir 'Thirsty'. Henderson rejette donc l'histoire plus connue de l'origine du nom qu'une femme de chambre nommée Katie Thirsty utilisait régulièrement le puits pour aller chercher de l'eau pour sa maîtresse, Lady Miller, pour un alambic illégal qu'elle possédait. La probabilité qu'Henderson ait raison dans son affirmation est renforcée par la corrélation connue entre les noms « Drust », « Drustan » et « Trust », « Trustan » et « Tristran »/« Tristram ». Comme Trusty's Hill est identifié à Drust I, le puits qui aurait pu à l'origine s'appeler soit Katherine's Well ou Drust's Well avant que les noms ne soient combinés en Katie et Drust's Well pour finalement devenir Katie Thirsty Well.

Que Drust I était une figure importante de l'histoire picte est reconnu par le nombre de fois où son nom apparaît dans les chroniques ultérieures comme le « roi des cent batailles » et, comme indiqué, pour son succès dans l'expansion du territoire des Pictes. Malheureusement, les anciens historiens qui n'utilisaient pas seulement le règne de Drust comme un marqueur pour les efforts missionnaires chrétiens, écrivaient soit en croyant que Drust I était assez célèbre pour ne nécessiter aucune élaboration sur son règne ou une telle documentation a été perdue. La date de mort de Drust I, selon Henderson, est 478 CE, bien plus tard que celle habituellement donnée (comme c'est la date de naissance de 407 CE) et cette divergence incarne la difficulté de faire des affirmations précises sur le règne du roi Drust I autre que celle il était connu pour la durée de sa vie et ses nombreuses victoires militaires.

Bien que, comme indiqué, il soit presque toujours cité comme le roi sous lequel le christianisme est venu aux Pictes, il est également affirmé que cet événement s'est produit avant ou après son règne. Après la mort de Drust Ier, le pouvoir est passé à Tholarg, fils d'Anile, puis à Nechtan Morbet, fils d'Irb (probablement le frère cadet de Drust Ier), et Nechtan est également considéré comme le roi qui a accueilli les missionnaires chrétiens. Le règne de Nechtan, c. 485 EC, est cependant trop tard pour l'œuvre missionnaire de saint Ninian et trop tôt pour saint Colomba. S'il y avait certainement des chrétiens à l'œuvre pour évangéliser la population entre Ninian et Columba, ces deux-là sont les plus connus et le plus souvent cités en conjonction avec d'autres événements afin d'enregistrer leurs succès. Il est donc probable - mais pas certain - que ce sont les efforts de Ninian sous Drust Ier qui ont d'abord amené le christianisme aux Pictes. Quoi qu'il en soit, Drust I des Pictes a longtemps été reconnu comme une figure militaire et politique importante de l'Écosse du 5ème siècle de notre ère, même si les détails de ses victoires et de ses réalisations ont maintenant été perdus dans le temps.


Voir la vidéo: Drust krdni Hummas ba tahin.