Obélisque royal, Axum

Obélisque royal, Axum


Stèle du roi Ezana

Stèle du roi Ezana est un obélisque de l'ancienne ville d'Axoum, dans la région du Tigré en Éthiopie. Le monument se dresse au milieu du parc des stèles du nord, qui contient des centaines de stèles plus petites et moins décorées. Cette stèle est probablement la dernière érigée et la plus grande de celles qui restent intactes. La stèle du roi Ezana d'Axoum mesure 21 m (69 pi) de hauteur, plus petite que la grande stèle effondrée de 33 m (108 pi) et la plus connue de 24 m (79 pi) « Obélisque d'Axoum » (remontée et dévoilée le 4 septembre, 2008). Il est orné d'une fausse porte à sa base et d'ouvertures ressemblant à des fenêtres de tous côtés.

Ce monument, à proprement parler une stèle (hawiler ou hawilti dans la langue afroasiatique locale) a été sculptée et érigée au IVe siècle par des sujets du royaume d'Axoum, une ancienne civilisation concentrée sur les hauts plateaux éthiopiens et érythréens. Les stèles sont considérées comme des « marqueurs » pour les chambres funéraires souterraines. Les plus grandes pierres tombales étaient destinées aux chambres funéraires royales et étaient décorées de fausses fenêtres à plusieurs étages et de fausses portes. La noblesse aurait des stèles plus petites et moins décorées. La stèle du roi Ezana est probablement le dernier exemple de cette pratique, qui a été abandonnée après que les Axumites ont adopté le christianisme sous le roi Ezana. Ezana a été le premier monarque d'Axoum à embrasser la foi, suivant les enseignements et les exemples de son tuteur d'enfance, Frumentius. La stèle du roi Ezana est également le seul des trois principaux obélisques « royaux » (les autres étant la grande stèle et l'obélisque d'Axoum) qui n'a jamais été brisé.

En 2007-2008, lors du remontage de l'obélisque d'Axoum, qui avait été emporté en Italie en 1937 et restitué en Éthiopie en 2005, [1] La stèle du roi Ezana a été structurellement consolidée par une équipe d'ingénieurs dirigée par Giorgio Croci, professeur de Problèmes structurels des monuments et des bâtiments historiques de l'Université La Sapienza de Rome. [ citation requise ]


L'empire s'était isolé des civilisations lorsqu'il s'agissait de commercer après avoir combattu les armées arabes. Leur religion les a séparés et a causé la chute de leur pouvoir sur les ports de commerce de la mer Rouge.

Le judaïsme était pratiqué en Éthiopie bien avant l'arrivée du christianisme et la Bible orthodoxe éthiopienne contient de nombreux mots araméens juifs. L'Ancien Testament en Éthiopie peut être une traduction de l'hébreu avec l'aide possible de Juifs. Selon l'historien de l'église Nicéphore, l'apôtre St.


Aperçu

L'obélisque--proprement appelé une "stèle" ou, dans les langues afro-asiatiques locales, hawelt/hawelti (car il n'est pas surmonté d'une pyramide) -- se trouve avec de nombreuses autres stèles dans la ville d'Axoum, en Éthiopie d'aujourd'hui. Les stèles ont probablement été sculptées et érigées au 4ème siècle après JC par des sujets du royaume d'Axoum, une ancienne civilisation éthiopienne. L'érection de stèles à Axum était une pratique très ancienne (il est encore possible de voir aujourd'hui des stèles primitives grossièrement sculptées à proximité d'"obélisques" plus élaborés), probablement empruntées au royaume kushitique de Méroé. Leur fonction est censée être celle de « repères » pour les chambres funéraires souterraines. Les plus grandes des pierres tombales étaient destinées aux chambres funéraires royales et étaient décorées de fausses fenêtres et de fausses portes à plusieurs étages, tandis que la petite noblesse en aurait de plus petites et moins décorées. Bien qu'il n'y en ait que quelques grands debout, il y en a des centaines de plus petits dans divers "champs de stèles". La dernière stèle érigée à Axum était probablement la soi-disant stèle du roi Ezana, au 4ème siècle après JC.

Le roi Ezana (vers 321 - vers 360), influencé par son tuteur d'enfance Frumentius, a introduit le christianisme à Axum, empêchant la pratique païenne d'ériger des stèles funéraires (il semble qu'aux pieds de chaque obélisque, avec la tombe, il y avait aussi un autel sacrificiel).

Au fil du temps, bon nombre de ces stèles sont tombées au sol en raison de : un effondrement structurel (comme, probablement, dans le cas de la Grande Stèle, mesurant 33 m), peut-être immédiatement après leur érection des tremblements de terre (Axum est dans une zone sismique ) ou les incursions militaires de l'imam Ahmad Gragn pendant la guerre éthiopienne-Adal de 1529 à 1543. Au XIXe siècle, des trois grandes stèles "royales", seule la stèle du roi Ezana est restée debout, illustrée dans le tableau "Vue d'Axoum " de Henri Sel (1780-1827).

À la fin de 1935, suite à l'occupation italienne, les soldats italiens découvrirent que l'obélisque d'Axoum était effondré et brisé. Il était tombé au IVe siècle et s'était brisé en cinq morceaux. En 1937, il fut pris comme butin de guerre et déplacé en Italie par le régime fasciste, qui voulait commémorer l'occupation de l'Éthiopie et la naissance du « nouvel empire romain » éphémère (voir Empire italien). La stèle a été transportée par camion le long de la route sinueuse entre Axum et le port de Massawa, effectuant cinq voyages sur une période de deux mois. Il est arrivé par bateau à Naples (sur un bateau appelé Adwa), le 27 mars 1937. Il a ensuite été transporté à Rome, où il a été remonté et érigé sur la place Porta Capena devant le ministère de l'Afrique italienne (plus tard le siège de l'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture) et le Circus Maximus . Il a été officiellement inauguré le 28 octobre 1937 pour commémorer le quinzième anniversaire de la Marche sur Rome. L'opération a été coordonnée par Ugo Monneret de Villard.

Une statue en bronze du Lion de Juda, symbole de la monarchie éthiopienne, a été emportée avec l'obélisque et exposée devant la gare Termini.

Rapatriement

Dans un accord de l'ONU de 1947, l'Italie a accepté de restituer la stèle à l'Éthiopie, avec l'autre pièce pillée, le Lion de Juda. Alors que cette dernière a été restituée en 1967 à la suite de la visite en 1961 de l'empereur Hailé Sélassié en Italie, peu de mesures ont été prises pour restituer la stèle pendant plus de 50 ans, en partie à cause des difficultés techniques considérables liées à son transport.

Une source suggère également que l'empereur Haile Sellassie, après avoir entendu parler de ces difficultés techniques (et des coûts énormes nécessaires pour les surmonter), a décidé d'accorder la stèle à la ville de Rome, en cadeau pour "l'amitié renouvelée" entre l'Italie et Ethiopie. Cette affirmation reste cependant très controversée et n'a pas été reconnue par les autorités successives. Le colonel Mengistu Haile Mariam qui a renversé l'empereur en 1974, a demandé au gouvernement italien de restituer la stèle à l'Éthiopie. Un autre arrangement controversé, selon certaines sources, semblerait être que l'Italie pourrait conserver la stèle en échange de la construction d'un hôpital à Addis-Abeba (Hôpital Saint-Paul) et de l'annulation des dettes dues par l'Éthiopie. En tout cas, après la chute du régime de Mengistu, le nouveau gouvernement éthiopien a demandé le retour de la stèle, trouvant une réponse positive du président de la république italienne de l'époque, Oscar Luigi Scalfaro, en avril 1997.

Les premières étapes du démantèlement de la structure ont été entreprises en novembre 2003, sous la direction de Giorgio Croci, professeur de problèmes structurels des monuments et des bâtiments historiques à l'Université La Sapienza de Rome. L'intention était de renvoyer la stèle en Éthiopie en mars 2004, mais le projet de rapatriement s'est heurté à une série d'obstacles : on pensait que les routes et les ponts entre Addis-Abeba et Axum n'étaient pas à la hauteur du transport routier et que l'accès par le port érythréen voisin de Massawa - c'est ainsi que la stèle a quitté l'Afrique à l'origine - était impossible en raison de l'état tendu des relations entre l'Érythrée et l'Éthiopie.

Une autre raison du retard dans le retour de la stèle d'Italie en Éthiopie en 2004 était l'affirmation de l'Italie de ne pas avoir l'argent pour payer le transport. Une tentative d'obtenir de l'aide des États-Unis a échoué, car les Américains ont déclaré que leurs avions étaient immobilisés pendant la guerre en Irak. De nombreuses tentatives du professeur Richard Pankhurst, qui a dirigé la campagne pour restituer la stèle, sont restées infructueuses jusqu'à ce qu'un américano-éthiopien, le Dr Aberra Molla, menace le gouvernement italien de la possibilité de collecter des fonds sur Internet.

La piste de l'aéroport d'Axum a ensuite été modernisée spécialement pour faciliter le retour de la stèle. La stèle démantelée est restée dans un entrepôt près de l'aéroport international Leonardo Da Vinci de Rome, jusqu'au 19 avril 2005, date à laquelle la pièce centrale a été rapatriée à l'aide d'un Antonov An-124, au milieu de nombreuses célébrations locales. C'était le plus gros et le plus lourd fret aérien jamais transporté. La deuxième pièce a été restituée le 22 avril 2005, la dernière pièce étant restituée le 25 avril 2005. L'opération a coûté à l'Italie 7,7 millions de dollars. La stèle est restée entreposée pendant que l'Éthiopie décidait comment la reconstruire sans déranger les autres trésors anciens encore dans la région (en particulier la stèle du roi Ezana). En mars 2007, les fondations avaient été coulées pour la réérection de la stèle près de la stèle du roi Ezana, structurellement consolidée à cette occasion. Le remontage a commencé en juin 2008, avec une équipe choisie par l'UNESCO et dirigée par Giorgio Croci, et le monument a été reconstruit dans sa maison d'origine et dévoilé le 4 septembre 2008.

Lors de son remontage à Rome en 1937, trois barres d'acier ont été insérées par section. Cela a causé la foudre à l'obélisque lors d'un violent orage au-dessus de Rome le 27 mai 2002, causant des dommages « considérables ». Dans la nouvelle reconstruction, les trois sections sont fixées ensemble par un total de huit barres en fibre d'aramide (Kevlar) : quatre entre la première et la deuxième et quatre entre la deuxième et la troisième sections. Cette disposition garantit une résistance structurelle lors de séismes et évite l'utilisation d'acier, afin de ne plus faire de la stèle un aimant à foudre et d'éviter la rouille.

Plusieurs autres stèles/obélisques similaires existent en Éthiopie et en Érythrée, comme le Hawulti à Metera. Comme l'obélisque d'Axoum, les autres stèles ont une base rectangulaire avec une fausse porte sculptée sur un côté.


Bâtiments similaires à l'heure actuelle

Si nous considérons que la première tour construite en Grande-Bretagne était une tour résidentielle appelée "The Lawn" (image ci-dessous) qui a été construite à Harlow, Essex en 1951, alors on peut se demander comment une civilisation ancienne et apparemment primitive telle comme les Axumites ont trouvé leur inspiration pour le travail de conception inhérent à leurs monolithes de granit.

La pelouse, Harlow New Town, Essex. (une vue de l'intérieur / CC BY-SA 2.0 )

Ce n'est que 67 ans plus tôt que le premier gratte-ciel du monde a été érigé en 1884-1885. Le Home Insurance Building à Chicago, qui est maintenant considéré comme le «père du gratte-ciel», mesurait 10 étages et atteignait une hauteur maximale de 138 pieds. Le bâtiment historique n'a pas duré longtemps et a été ironiquement démoli la même année, en 1931, que l'Empire State Building à New York a été achevé.

Fait intéressant cependant, malgré le bâtiment de Chicago revendiquant le titre de premier gratte-ciel du monde, si nous nous aventurons profondément dans la vallée reculée du Yémen, jusqu'à la ville de Shibam (ci-dessous), nous trouvons un paysage désertique parsemé d'immeubles de grande hauteur un peu comme le paysages urbains familiers que nous voyons à l'ère moderne.

Image vintage de Shibam, Yémen. (javarman / Adobe)

Après qu'une énorme inondation ait détruit une grande partie de la colonie existante, les habitants ont construit cinq cents bâtiments en boue dans les années 1530, il y a près de 500 ans. Allant de cinq à onze étages, les gratte-ciel de boue de Shibam sont devenus connus comme le "Manhattan du désert".

Reflétant les blocs de style soviétique trouvés dans le monde arabe, les bâtiments ne sembleraient pas si impressionnants sans leur âge extrême et les méthodes de construction ingénieuses requises pour les construire.

Ainsi, il semblerait que les tours telles qu'on les voit dans le désert du Yémen existent depuis des centaines d'années avant que l'Occident ne commence à construire leurs versions les plus modernes qui sont devenues synonymes de richesse et de puissance dans les plus grandes villes du monde.

Il semble donc encore plus possible que ce que les rois éthiopiens représentaient avec leurs fausses tours d'imitation il y a des milliers d'années, puisse vraiment représenter une époque oubliée depuis longtemps et perdue pour l'histoire. Le continent africain recèle de nombreux secrets, et les civilisations anciennes qui ont prospéré dans un passé lointain pourraient bien détenir la clé de nombreux mystères entourant ce continent des plus subreptices.

Cette photo montre une partie du parc North Stelae à Axum, en Éthiopie. À gauche se trouvent les restes brisés du Grand Obélisque, à droite se trouve l'obélisque de 27 mètres de haut (certains diraient de 23 mètres de haut) appelé "Les stèles du roi Ezana". (Magnus Manske / CC BY-SA 2.0 )

Image du haut : Obélisque d'Axoum classé au patrimoine mondial de l'UNESCO. La source: Dmitri Chulov / Adobe


Anciennement le coeur de l'empire axoumite qui a duré près de mille ans, Axum abrite un mégalithe de 24 mètres entouré d'un anneau de plus petits obélisques.

Construit au 4ème siècle par le roi Ezana, le monument de 160 tonnes était en place depuis plus de mille ans, jusqu'à ce que les aspirations coloniales d'une nation éloignée de l'Éthiopie arrivent à ses frontières.

L'occupation italienne de l'Éthiopie est considérée par beaucoup comme une période de difficultés dans le pays, avec de nombreux objets et trésors nationaux longtemps cachés volés par les occupants, et malgré ses dimensions gigantesques, le monolithe d'Axoum était prises aux Éthiopiens dans les années 1930.

Trouvé, semi-immergé dans une fosse par un groupe de soldats italiens en 1935, l'obélisque a été retiré de sa maison, partiellement démantelé, et après plus de deux ans dans les limbes, a été transporté à Rome comme butin de guerre.

Il a été érigé à nouveau sur la place Portal Capena, devant le ministère des Relations italiennes en Afrique, un fin un peu ironique à ce butin de guerre volé.

Pendant près de 90 ans, il est resté à Rome, et malgré une décision de l'ONU en 1947, ainsi que de multiples discussions sur son retour au fil des ans, le manque de financement et défis techniques impliqué dans son rapatriement signifiait que très peu de choses pouvaient être faites sans la coopération italienne.

L'obélisque du roi Ezana est resté emprisonné à Rome jusqu'en 2008. Cependant, le 4 septembre, 1700 ans après que l'obélisque de granit a été érigé pour la première fois, et 70 ans après son vol, il a été rapatrié à louanges répandues à travers l'Éthiopie.

Le retour du Monolith a créé un précédent pour le retour d'autres objets sacrés volés, principalement pillés par les troupes britanniques.

Maintenant de retour à la maison, dominant les plus petits obélisques qui l'entourent, ce monolithe de graphite est l'un des Axum&rsquos attractions clés.

L'obélisque comporte deux fausses portes ornementées, avec des couches de motifs variés et de décorations glissant le long de la tour, autour de rangées de fausses fenêtres, jusqu'au sommet en forme de dôme semi-circulaire.

Les détails de ces décorations sont si précis que les fenêtres et les portes ont toutes des serrures gravées, et chaque centimètre sur les stèles montre des niveaux d'art et d'artisanat jamais vus pour plusieurs années après sa construction.

Le graphite utilisé dans la construction proviendrait d'une carrière à plusieurs kilomètres au sud de la ville, et le niveau d'organisation et d'infrastructure nécessaire pour faciliter un projet de ce calibre démontre un niveau de organisation sociale et technologie pensait auparavant impossible pour l'époque.


AKSOUM

Axoum se trouve sur le côté ouest des hauts plateaux du nord de l'Éthiopie, à environ 200 km à l'intérieur des terres de l'ancien port stratégique d'Adulis sur la côte de la mer Rouge de l'Érythrée moderne. Au cours des sept premiers siècles de notre ère, c'était la capitale d'un grand empire. Il est né de la fusion progressive d'une population agricole indigène avec des immigrants du sud de l'Arabie. Ceux-ci s'étaient installés dans la région plusieurs centaines d'années auparavant, apportant avec eux d'importantes traditions culturelles, notamment l'alphabétisation dans une langue sémitique.

La prospérité d'Axoum semble avoir culminé à la fin du IIIe et au début du IVe siècle de notre ère. Des tombes royales monumentales ont été construites, chacune marquée par une énorme stèle monolithique sculptée pour représenter un bâtiment à plusieurs étages. À peu près à la même époque, Axoum a commencé à produire sa propre monnaie, avec de l'or utilisé pour le commerce international et du cuivre et de l'argent pour la circulation locale. Vers 340 après JC, le royaume aksoumite a officiellement adopté le christianisme, devenant seulement la deuxième nation au monde (après l'Arménie) à le faire. Initialement, la nouvelle religion était pratiquée principalement par l'élite, mais au cours des 150 années suivantes, elle est devenue plus largement acceptée.

La cathédrale Maryam Tsion est toujours vénérée comme l'église mère de l'Éthiopie, et une grande partie de la tradition de l'Éthiopie moderne remonte aux origines axoumites.

Stèles
Ce sont des stèles funéraires royales mégalithiques richement sculptées, pouvant atteindre 25 mètres de haut, érigées sur des complexes funéraires.
(>> source Wikipédia)

La documentation spatiale du champ Stelae à Axum a eu lieu lors de la campagne de terrain du projet Zamani en 2006.


Axum (environ 100 avant notre ère à environ 650 après JC)

Située dans la région nord-est de l'Éthiopie contemporaine, la ville d'Axoum se trouve sur un haut plateau à côté de la mer Rouge. Avec l'ascendance de la ville des siècles avant la naissance du Christ et sa position à côté de la mer Rouge, Axum est devenu un centre majeur pour le commerce international. Connue pour son obélisque monumental et comme l'un des premiers centres du christianisme en Afrique, Axum est devenue l'une des villes les plus saintes de l'Église orthodoxe éthiopienne.

Malgré l'état actuel de pauvreté d'Axoum, c'était autrefois une ville qui se distinguait par un pouvoir prestigieux. L'ancienne civilisation dont les racines remontent à 100 avant notre ère. était autrefois riche du commerce de l'ivoire, des peaux d'animaux exotiques et de l'or avec d'autres pays. Les dirigeants politiques d'Axum ont utilisé son nouveau pouvoir, acquis grâce au commerce, pour construire un État centralisé qui contrôlait étroitement son peuple.

Au troisième siècle de notre ère, Axum avait établi sa propre monnaie. Elle a commencé sa fabrication de pièces de monnaie, la première ville d'Afrique à le faire, en utilisant sa représentation de dirigeants et la croix du christianisme comme représentation de sa sainte stature. En 320 après JC, Ezana devint le roi d'Axoum. Sous son règne, Ezana a embrassé le christianisme en 327 après JC et en a fait la religion dominante d'Axoum. Ezana a fait de la croix le symbole officiel de sa conversion. En 340 après JC, la cathédrale chrétienne de Sainte-Marie de Sion a été construite dans la ville. Axum est devenu le premier État d'Afrique à adopter le christianisme comme foi officielle et, à l'époque, il faisait partie d'une poignée d'États chrétiens dans le monde. L'empereur romain Constantin a embrassé la foi en 312 après J.-C. D'autres petits États chrétiens étaient dispersés dans la région de la Méditerranée orientale.

Avec la foi et la nouvelle monnaie vint l'établissement d'une nouvelle langue, Geez. Il est devenu la langue officielle d'Axum et comprenait un script écrit. L'utilisation de Geez aujourd'hui a diminué. Il est maintenant utilisé exclusivement par les chefs religieux de l'Église orthodoxe éthiopienne.

Axum a commencé à connaître un déclin au cours du VIIe siècle avec la montée de l'Islam qui s'est propagé à l'ouest de la péninsule arabique. Lorsque les États d'Afrique du Nord-Est se sont convertis à l'islam, ils ont réorganisé les routes commerciales traditionnelles de la mer Rouge, ce qui a entraîné l'exclusion de Christian Axum du commerce régional et l'a également coupé du reste du monde chrétien. Le royaume chrétien d'Axoum a maintenu son hégémonie religieuse en refusant aux musulmans d'Axoum le droit de construire des mosquées dans la ville. Néanmoins, au cours des 14 siècles suivants, les chrétiens axoumites et les musulmans axoumites ont résidé ensemble sous divers dirigeants éthiopiens qui ont proclamé leur fidélité aux racines chrétiennes orthodoxes de la ville.

Tout au long de son règne, les dirigeants politiques d'Axoum ont construit des monuments, dont le plus important était l'obélisque d'Axoum construit par Ezana pour rendre hommage à la nouvelle foi du royaume. L'obélisque a été volé par l'armée italienne en 1937 lors de son occupation de l'Éthiopie. Le 25 avril 2005, l'obélisque a finalement été rendu à Axum après près de sept décennies et a été restauré sur son socle d'origine.


Obélisque d'Axoum

L'obélisque d'Axoum (የአክሱም ሐውልት) est une stèle/obélisque en granit du IVe siècle de notre ère, de 24 mètres de haut (79 pieds), pesant 160 tonnes, dans la ville d'Axoum en Éthiopie.

L'obélisque d'Axoum (avec la stèle du roi Ezana en arrière-plan) - à juste titre appelé "stèle" ou, dans les langues afro-asiatiques locales, hawelt/hawelti (car il n'est pas surmonté d'une pyramide) - se trouve avec de nombreux autres stèles de la ville d'Axoum dans l'Éthiopie d'aujourd'hui. Les stèles ont probablement été sculptées et érigées au IVe siècle de notre ère par des sujets du royaume d'Axoum, une ancienne civilisation éthiopienne.

Au 19ème siècle, des trois grandes stèles « royales », seule la stèle du roi Ezana est restée debout, illustrée dans le tableau « Vue d'Axoum » de Henry Salt (1780-1827 CE). Au fil du temps, bon nombre de ces stèles sont tombées au sol en raison de : un effondrement structurel (comme, probablement, dans le cas de la Grande Stèle, mesurant 33 m), peut-être immédiatement après leur érection des tremblements de terre (Axum est dans une zone sismique ) ou les incursions militaires.

La stèle a perdu sa stabilité, s'est effondrée et s'est brisée en cinq énormes blocs au cours du IVe siècle ou du Xe siècle après un tremblement de terre, reposant sur le sol à Axum. Les morceaux de la stèle ont été expédiés par Massawa en Érythrée, puis déchargés dans le port de Naples, transportés par camion à Rome et finalement reconstruits à Rome.

Il est orné de deux fausses portes (gros plan) à la base et présente des décorations ressemblant à des fenêtres (gros plan) sur tous les côtés. L'érection de stèles à Axum était une pratique très ancienne (il est encore possible de voir aujourd'hui des stèles primitives grossièrement sculptées à proximité d'« obélisques ») plus élaborés, probablement empruntées au royaume kushitique de Méroé. Leur fonction est censée être celle de « repères » pour les chambres funéraires souterraines.

L'obélisque se termine par une partie supérieure semi-circulaire, qui était autrefois entourée de cadres métalliques. Les plus grandes des pierres tombales étaient destinées aux chambres funéraires royales et étaient décorées de fausses fenêtres et de fausses portes à plusieurs étages, tandis que la petite noblesse en aurait de plus petites et moins décorées. La dernière stèle érigée à Axum était probablement la soi-disant stèle du roi Ezana, au 4ème siècle de notre ère.

À la fin de 1935, suite à l'occupation italienne, les soldats italiens découvrirent que l'obélisque d'Axoum était effondré et brisé. En 1937, il fut pris comme butin de guerre et déplacé en Italie par le régime fasciste, qui voulait commémorer l'occupation de l'Éthiopie et la naissance du « nouvel empire romain » éphémère (voir Empire italien).

Le champ de stèles du Nord contient plus de 120 stèles en pierre grise lisse. Les stèles sont chacune constituées d'un seul morceau de granit et mesurent jusqu'à 82 pieds. Datant d'environ 300-500 de notre ère, la plupart des stèles d'Axum semblent être antérieures à l'arrivée du christianisme en Éthiopie. Les stèles étaient très probablement des monuments funéraires pour les anciens dirigeants d'Axoum, qui ont peut-être été enterrés dans des tombes sous eux. Certains ont des autels à la base avec des rainures taillées pour emporter le sang des sacrifices.

Voir également

Les références

  • De l'Italie à l'Ethiopie - Démontage, transport et réérection de la Stèle d'Axoum (Rép.). (s.d.). Extrait le 5 avril 2019 du site Web Esteri.it : https://www.esteri.it/mae/doc/axum.pdf
  • Poissonnier B. (2012) Les stèles géantes d'Axoum à la lumière des fouilles de 1999, in Fauvelle-Aymar F.-X.(éd.), Palethnologie de l'Afrique, [email protected], 4, 49-86.
  • ''Corriere della sera (en italien)''L'obelisco conteso rinasce ad Axum". Corriere.it. Consulté le 2013-07-07.
  • Obelisk arrive back in Ethiopia". BBC News. 2005-04-19. Récupéré le 2013-07-07.
  • "L'Italie gardera le monument éthiopien". Nouvelles de la BBC. 2001-07-20. Récupéré le 07/07/2013.
  • Scovazzi, Tullio (avril 2008). "Le retour de l'obélisque d'Axoum" (pdf). Unesco. Résumé avec pictural

Obélisque Royal, Axum - Histoire

Les stèles d'Axoum :

La région d'Axoum abrite ce qui était autrefois sept grandes stèles, toutes décorées dans le même style, avec des portes et des fenêtres et des images astrales au sommet. Le plus grand (toujours debout) mesure 21 m de haut (70 pieds), mais il y avait des plus gros avec les plus lourds, maintenant tombés et brisés, estimés avoir pesé à l'origine environ 500 tonnes.

(Réf : BBC. 'Le tour du monde en quatre-vingts trésors' BBC2 - 29 novembre 2007)

Axum était l'ancienne capitale politique et religieuse de l'Éthiopie. Bien que la date exacte de sa fondation ne soit pas connue, on sait que la reine de Saba, qui régna vers 1000 av. avait Axum comme capitale royale. Axum a également été répandu pour être la maison de l'Arche de l'alliance.

Le royaume d'Axoum avait sa propre langue écrite appelée Ge'ez, et a également développé une architecture distinctive illustrée par des obélisques géants, dont les plus anciens (bien que beaucoup plus petits) datent de 5 000 à 2 000 av. (2)

Le champ de stèles du Nord contient plus de 120 stèles en pierre lisse et grise. Les stèles sont chacune faites de morceaux de granit et se tenir jusqu'à 82 pieds. Toutes les stèles d'Axoum face au sud, et ainsi regarder le soleil dans son voyage quotidien à travers le ciel.

Les stèles ont été sculptées et érigées dans la ville d'Axoum (dans l'Éthiopie actuelle), probablement au IVe siècle après J.-C. par des sujets du royaume d'Axoum, une ancienne civilisation éthiopienne. Les plus grandes pierres tombales étaient destinées aux chambres funéraires royales et étaient décorées de fausses fenêtres et de fausses portes à plusieurs étages, tandis que la noblesse en aurait de plus petites et moins décorées. Bien qu'il n'y en ait que quelques grands debout, il y en a des centaines de plus petits à divers stades de délabrement.

D'une hauteur de plus de trente-trois mètres, la stèle représente une tour de treize étages, avec des entrelacs de fenêtres élaborés, des cadres, des linteaux, des bouts de poutres et même une porte à verrou.

Le retour de l'« Obélisque d'Axoum » :

En 1937, l'Obélisque d'Axoum fut découpé en six sections et traîné par des centaines de soldats italiens et érythréens (pendant plus de deux mois) jusqu'au port de Massawa. Il est arrivé par bateau à Naples (sur un bateau appelé Adua), le 27 mars 1937. Ensuite, il a été transporté à Rome, où il a été remonté et placé le 28 octobre 1937 sur la place Porta Capena, R ome.

Le 28 mai 2002, un Acte de Dieu a rappelé à Rome l'esprit du pilier. C'est en fait à la veille de la fête de l'indépendance de l'Éthiopie que la foudre a frappé l'obélisque de la Piazza et endommagé la pointe.

Faisant partie d'un groupe de sept obélisques érigés à Axum lorsque l'Éthiopie a adopté le christianisme sous l'empereur Ezana au milieu du IVe siècle après JC, le monument de 78 pieds de haut a été pris par l'armée italienne d'occupation et expédié à Rome en 1937 pour célébrer le quinzième de Mussolini année de pouvoir. Il a été érigé près du Circus Maximus et y est resté jusqu'à son démantèlement en 2003 à la suite d'un coup de foudre qui avait endommagé le sommet de l'obélisque l'année précédente.

L'obélisque a été découpé en trois morceaux afin de le transporter par retour en avion et l'aéroport a été agrandi afin d'atterrir l'avion.


Commentaires

Tempêtes solaires à l'attaque. Vous creusez ou mourez.
Ne rechargez pas le bouclier magnétique tant que vous ne le faites pas.
Lucifer

Mishkan 1,2 m sous la pierre du talon
@ Stonehenge, Royaume-Uni

Un autre article d'excellence de Kerry Sullivan, les commentaires étonnants manquent. Elle est la meilleure écrivaine ici à Ancient Origins, à mon humble avis. Eh bien, c'est le retour aux champs pétrolifères pour moi. Les prix du brut montent bien. Le forage de puits de pétrole est ma tasse de thé du Texas.

Merci AO, Kerry et tout le monde pour avoir supporté Garry Denke a/k/a, D'ark enerGy (haha), je me suis tellement amusé. Oh oui, une dernière chose. Kerry, dans l'église Notre-Dame Marie de Sion à Axum, il n'y a même pas de réplique de l'Arche d'Alliance. Monde fou, hein.


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