William English Walling

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William English Walling, fils de Willoughby Walling, est né à Louisville en 1877. Fils d'une riche ancienne famille esclavagiste du Kentucky et petit-fils de William Hayden English, candidat démocrate à la vice-présidence en 1880. (1)

Willoughby Walling, l'un des plus éminents médecins de la ville, a ouvert une entreprise pharmaceutique avec le soutien de son riche beau-père. Sa mère, Rosalind English Walling, était membre des Filles de la Révolution américaine. En 1885, Walling est nommé consul à Édimbourg.

En 1887, la famille Walling était à Londres et le garçon de dix ans assistait depuis la fenêtre de son hôtel à une manifestation organisée par la Fédération sociale-démocrate (SDF) le 13 novembre 1887 à Trafalgar Square. Walling a vu les manifestants se faire attaquer par la police. Il a été affirmé que les événements de ce qui est devenu connu sous le nom de Bloody Sunday ont eu une profonde influence sur son développement politique.

Walling a fréquenté Trinity Hall, une école épiscopale pour garçons près de Louisville. C'était un élève exceptionnel et son directeur a commenté : « L'anglais s'acquitte de ses études avec le crédit habituel... le garçon est un délice constant. Ma vocation laborieuse et responsable est dans l'ensemble ingrate et décourageante, mais le fardeau est toujours le plus léger pour des garçons comme le vôtre." (2) Walling a dit à son père qu'il avait obtenu 500 en arithmétique et que « 500 est parfait et je suis le seul garçon de l'école à être parfait en quoi que ce soit. » (3)

Son grand-père est décédé alors que Walling étudiait à l'Université de Chicago. Il a reçu une somme forfaitaire assez importante pour un revenu de dix mille dollars par an. James Boylan, l'auteur de Vies révolutionnaires (1998), a fait valoir : « Il a particulièrement bien réussi en mathématiques, avec un A-plus en calcul. Il a rencontré des notes plus difficiles ou plus difficiles en sciences politiques et en économie. obtenir des notes élevées." (4) Il a étudié auprès de l'économiste radical Thorstein Veblen. Pendant cette période, il devient socialiste.

Après avoir obtenu son diplôme en 1897, il rejoint le Hull House Settlement à Chicago et s'engage à vivre avec l'équivalent du salaire d'un ouvrier. Il a également fait des travaux de troisième cycle en sociologie avec John Dewey. Walling était employé comme inspecteur d'usine. Selon une source, une inspection d'une usine de biscuits lui a valu de ne plus jamais « manger de figues newtons ». (5)

Avec son frère Willoughby English Walling, il a lancé sa propre enquête autofinancée sur les entreprises. N. I. Stone, un jeune économiste a été recruté comme statisticien permanent. Il a rappelé plus tard: "Les deux frères ont attiré l'attention partout où ils sont apparus. Tous les deux grands, droits, minces, beaux... ils ressemblaient à des jumeaux. Tous deux avaient un sens de l'humour vif, un sourire qui illuminait leurs visages et avec leur vif intérêt dans les affaires publiques, la conversation ne traînait jamais et était toujours brillante et pétillante." (6)

En avril 1902, Robert Hunter est nommé chef de service à l'University Settlement, dans le Lower East Side de Manhattan. Hunter a offert à Walling un poste à la colonie : « J'aimerais pouvoir espérer vous faire venir à la colonie. À l'heure actuelle, nous sommes surpeuplés ici, mais j'espère que d'ici un mois, je serai en mesure de prendre des dispositions pour plus de place. " (7) Il a rejeté l'offre initiale et n'est arrivé à New York qu'en novembre. Un collègue de travail, Ernest Poole, a commenté : « Walling… (8) Il a également travaillé en étroite collaboration avec Lillian Wald, la fondatrice de Henry Street Settlement. En 1902, il se rend en Angleterre où il rencontre Mary MacArthur, chef de la Women's Protective and Provident League.

En novembre 1903, Walling assista à la convention annuelle de la Fédération américaine du travail (AFL) à Boston. Il a rencontré Mary Kenney O'Sullivan et lui a parlé de la Ligue britannique de protection et de prévoyance des femmes. Il l'invite à Hull House où elle rencontre d'autres femmes intéressées par le syndicalisme. Cela comprenait Jane Addams, Mary McDowell, Alice Hamilton, Ida Rauh, Florence Kelley, Edith Abbott, Grace Abbott, Crystal Eastman et Sophonisba Breckinridge. Le groupe a créé la Women's Trade Union League et Walling est devenu son premier secrétaire. Il a recruté Leonora O'Reilly pour diriger l'organisation.

William English Walling a maintenant décidé de devenir un journaliste muckraking. Il écrit à son père le 11 mars 1904 : « Les deux articles imprimés ce mois-ci dans le Le monde d'aujourd'hui et le Indépendant tous deux ont reçu des commentaires favorables de la presse. J'apprends à devenir plus rouge et jaune au fur et à mesure que le Monde Travail conseille sans mettre en danger ma réputation d'équité." (9) Il dit à son père qu'il avait l'intention de devenir aussi bon que Ray Stannard Baker, qui écrivit pour Le magazine McClure: "Je crois vraiment que je dépasserai Ray Stannard Baker un de ces jours et il est le seul homme bien en avance sur moi dans ce travail." (dix)

James Boylan, l'auteur de Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) souligne que les deux hommes ont souvent couvert les mêmes histoires : « En technique sinon en substance, l'anglais était de loin dépassé. La grande grève du ruisseau Cripple, était une question de tact dans le ton, impartial tout en légitimant quelque peu la position des mineurs, de portée globale mais trébuchant dans la présentation; elle ne reflétait ni les turbulences ni les passions de la petite guerre ouvrière. Le récit de Baker était à la fois plus habile et moins direct : se positionnant en témoin portant un jugement moral au nom du public, il était critique à l'égard de toutes les parties. Il a dénoncé les violations des droits civils des grévistes sous la loi martiale, mais a finalement réussi à rejeter sur le syndicat l'essentiel de la responsabilité. Le deuxième article d'English pourrait être lu comme une réponse à celui de Baker ; il a en grande partie absous le syndicat et a fait valoir que la loi martiale était un moyen de briser la grève. En fait, la loi martiale a finalement écrasé la grève." (11)

Après la révolution russe de 1905, plusieurs militants de gauche ont établi une branche des Amis de la liberté russe à San Francisco. Les membres comprenaient Walling, Anna Strunsky, Jack London, George Sterling, Cameron King et Austin Lewis. Strunsky est devenu président et a produit un tract appelant à « la sympathie et l'aide » pour le peuple russe. Walling, qui s'apprêtait à partir pour l'Europe, lui envoya un mot : « J'ai failli crier de joie devant l'élan avec lequel vous avez entrepris votre mouvement russe. Votre tract est le meilleur à ce jour. (12)

William English Walling a visité Paris à l'été 1905. Alors qu'il était dans la ville, il a rencontré Anna Berthe Grunspan, une jeune fille de seize ans, récemment arrivée de Russie. Il lui a demandé si elle était « hébraïque ». Quand elle a dit qu'elle l'était, il a répondu qu'il aimait « beaucoup les femmes hébraïques ». Selon son biographe, James Boylan : "Elle avait récemment quitté l'école pour devenir vendeuse. Elle vivait avec sa famille dans des quartiers si humbles que, se souvint-elle plus tard, elle essaya d'empêcher Walling de passer un coup de fil. Il commença à la voir. plusieurs fois par semaine, puis toutes les nuits. Ils entrèrent dans une liaison sexuelle qui, sur son compte, commença en quelques jours... (13)

Walling l'a emmenée en vacances en Allemagne. Afin d'obtenir une chambre dans un hôtel à Berlin, il a été contraint de prétendre qu'Anna était sa femme. Elle a affirmé plus tard qu'elle supposait qu'ils étaient maintenant fiancés. (14) Cependant, Walling a affirmé qu'il lui avait dit que la relation était terminée et l'a emmenée à la gare et "avec beaucoup de difficulté" l'a mise dans le train pour rentrer à Paris. Il lui a également fourni de l'argent pour qu'elle puisse aller à Londres où elle pourrait recevoir une formation en secrétariat anglais." (15)

En novembre 1905, Walling écrivit à Anna Strunsky qu'il avait l'intention d'aller à Saint-Pétersbourg pour assister à l'impact de la révolution russe de 1905, il lui envoya un télégramme l'invitant à le rejoindre. « J'ai l'intention de prêcher (dans les publications américaines) la nécessité en Russie de : (1) L'agitation des masses à la révolte - des ordres inférieurs, au maximum (2) La bataille généralisée contre les Cosaques et la police et l'exécution des bureaucrates (3 ) La révolution politique la plus complète, peut-être une république." (16)

Anna et sa sœur Rose Strunsky acceptèrent l'offre et arrivèrent en décembre 1905 : « Il (Walling) nous rencontra dans le train, vêtu d'un grand manteau russe et d'un bonnet d'astrakan. Je l'embrassai. Strunsky était enthousiasmé par l'atmosphère révolutionnaire de la ville. « Dans les rues, ils vendaient des pamphlets dont les couvertures étaient ornées des portraits de Karl Marx, Bakounine, Kropotkine. Dans les vitrines des librairies étaient exposées des photographies de Sophi Perovski, exécuté pour avoir participé à l'assassinat de Alexandre II ; de Vera Zassulich, la première à commettre un acte de violence pour des raisons politiques dans la Russie moderne ; de Vera Figner, dont la résurrection de la forteresse de Schlusselburg venait d'avoir lieu... Plus étonnantes... étaient les caricatures qui paraissaient plusieurs fois par jour étaient achetés aussi vite qu'on pouvait en avoir - caricatures représentant le tsar nageant dans une mer de sang, des souris rongeant les fondations du trône... Est-ce que je rêvais ? ." (17)

Anna Strunsky a été choquée par le niveau de violence qu'elle a vu. Elle était dans un restaurant quand ils chantaient "God save the Czar!". Cependant, un jeune homme assis avec sa mère et sa petite amie a refusé de participer. Un officier à une table voisine s'est approché de lui et lui a ordonné de se lever. Lorsqu'il a refusé, il l'a abattu. Elle a écrit à son frère, Hyman Strunsky, à propos de la façon dont l'incident l'a rapprochée de Walling : « Le soir du Nouvel An, nous avons vu un étudiant abattu dans un café pour avoir refusé de chanter l'hymne national, et notre amour qui avait rempli nos cœurs. dès l'heure de notre rencontre éclata tout à coup dans la parole. Elle fut baptisée dans le sang, voyez-vous, comme il convenait à un amour né en Russie. (18) Anna a également écrit à son père en admettant son amour pour Walling : « J'ai trouvé la Russie à l'heure même où j'ai trouvé l'amour. si tendrement, ma chère, aussi tendrement que ma mère, et aussi profondément a ouvert des perspectives devant moi et changé la face des choses pour toujours." (19)

Le 26 janvier 1906, Walling écrivit à ses parents au sujet de la femme qu'il avait l'intention d'épouser : « Elle est considérée par M. Brett, le directeur de Macmillans, comme rien de moins qu'un génie dans son travail d'écrivain. Elle est l'oratrice la plus connue. sur la côte. Elle est aimée, parfois trop, par tous ceux qui la connaissent - hommes de lettres, colons, socialistes. Tous mes amis la connaissent. Elle a 26 ans et est en très bonne santé et forte... Bien sûr, elle est juive et elle s'appelle Anna Strunsky (mais j'espère améliorer ça - du moins dans la vie privée - mais nous n'avons pas beaucoup parlé de ces choses-là) (20)

Strunsky écrivit à son père : « Nous sommes dans la ville où vous avez passé tant d'années heureuses et tant d'années amères... J'ai découvert la Russie à l'heure même où j'ai trouvé l'amour. La Russie avait représenté bien d'autres choses, mais l'homme J'aime et qui m'aime, si tendrement, ma chère, aussi tendrement qu'une mère, et aussi profondément a ouvert des perspectives devant moi et a changé la face des choses pour toujours." (21) Elle confie dans son journal : « Désormais je ne suis plus seule. J'en ai plus peur qu'un enfant malade seul dans le noir.

William English Walling a tenu à persuader sa mère qu'il avait fait un choix judicieux de partenaire : « Tout le monde l'aime à la fois et pour toujours. J'étudie - elle écrit. Je connais un peu les sciences, elle beaucoup de littérature. Elle est aussi démocrate que moi, comme disposée à sacrifier le présent pour l'avenir (à elle non pas l'avenir mais un idéal). Elle est aussi déterminée à travailler et à faire que son travail compte. Elle aime le beau et méprise le luxe. Elle aime les gens et s'ennuie de la "société" - en fait comme moi n'a rien à voir avec ça. Elle est convaincue comme moi que nous avons le droit d'aimer et de profiter de la vie uniquement pour servir les gens et nous savons déjà que nous savons comment réussir à ceci - notre travail. (22)

Anna Strunsky n'était pas disposée à avoir un mariage conventionnel. Elle a dit à Rosalind English Walling : « Ni l'anglais ni moi n'appartenons à aucune croyance, et une cérémonie religieuse serait pour nous une farce, au mieux quelque chose de moins que sincère et beau. Une raison plus importante encore est que, selon la loi de Moïse, je ne peux pas me marier. Anglais du tout, et il n'y a aucun rabbin au monde qui pourrait écouter notre foi sans commettre de sacrilège ! Du point de vue de la foi dans laquelle je suis né, je dois être lapidé à mort pour ce que j'étais sur le point de faire. Mes parents sont très libérale pourtant je les ai entendus dire qu'ils préféreraient me voir mort plutôt que d'épouser un gentil. Je ne devrais pas du tout enregistrer cela car leur attitude envers l'anglais est parfaite... La religion juive ne nous unirait que si l'anglais devenait juif, et une autre forme de mariage religieux m'est également impossible. Cela signifierait une conversion de ma part d'avoir même un ministre unitarien officier, et cela tuerait littéralement ma mère. (23)

Walling a expliqué à sa mère pourquoi ils ont décidé de se marier : « Nous sommes ensemble toute la journée et la moitié de la nuit dans le même hôtel. Nous devrions nous marier. complications, inconvénients, brûlures d'estomac, tensions et petits désagréments plus petits qui le mettent presque hors de question... Nous croyons tous les deux fermement à l'amour romantique (un seul amour) dans le mariage et à toute retenue raisonnable. et nous ne nous comporterons pas comme si nous étions mariés avant de l'être. Extérieurement, nous avons rompu la plupart des conventions. Nous descendons les rues main dans la main, nous nous embrassons dans le traîneau, nous vivons dans les salons les uns des autres et allons parfois dans un les chambres d'autrui." (24)

Walling et Strunsky quittent la Russie en mai 1906. Ils arrivent à Paris le 2 juin 1906 et se marient à la fin du mois. L'appel de San Francisco journal titrait : « Une fille socialiste gagne un millionnaire ». (25) Un autre journal, L'Américain de Chicago a déclaré: "Le socialisme trouve une épouse pour un riche Yankee en Russie" et a comparé leur mariage à ceux de Graham Stokes et Rose Pastor et Leroy Scott et Miriam Finn, deux hommes riches qui ont épousé des immigrants juifs de gauche. (26)

Anna Strunsky a expliqué à son frère qu'il ne s'agirait pas d'un mariage conventionnel et qu'elle refusait de changer de nom de famille : « Nous nous sommes mariés légalement, car nous ne pensions pas qu'il valait mieux courir face au monde sur cette question. Mais maintenant que nous sommes mariés, nous n'en parlons plus. Nous n'aimons pas nous souvenir que la loi nous donne un droit l'un sur l'autre. Notre amour est si fort que nous n'avons pas le moins du monde peur d'être meurtris par le forme juridique ou toute autre servitude que le monde puisse nous imposer, mais pourtant il vaut mieux ne pas trop se souvenir de la vulgarité et de l'absurdité des promesses que nous nous sommes faites devant le Maire. , pour que nous comprenions.) J'ai dû signer un papier concernant une propriété d'Anglais et j'ai signé Anna Strunsky Walling, mon nom légal, mais toutes mes autres lettres et écrits, je signe Anna Strunsky." (27)

Anna Strunsky et William English Walling sont rentrés à New York en novembre. Ils ont été interrogés par plusieurs journaux sur leurs points de vue sur la révolution russe de 1905. Dans une interview, Walling a déclaré : « Les Russes deviendront probablement bientôt la principale source d'inspiration des autres nations, une position récemment perdue après avoir été occupée pendant un siècle par les États-Unis. (28)

Cependant, c'est sa décision de ne pas prendre le nom de son mari qui a suscité le plus d'intérêt. Le 1er décembre 1906, Les nouvelles quotidiennes de Chicago a rapporté: La société de Chicago choquée, soignant ses liens conventionnels d'autant plus tendrement que les avocats du mariage probatoire leur ont jeté des coups, et d'autres ismes qui ont pour but une révolution dans les coutumes matrimoniales, ont reçu un autre coup stupéfiant aujourd'hui lorsque Mme William English Walling a annoncé à ses amis qu'elle était toujours Anna Strunsky. Elle abhorre le préfixe Mme. et le nom épouse, déclare Mme Walling, parce que l'appellation porte l'aiguillon de la propriété implicite. Elle refuse d'être connue sous le nom de Mme Walling parce qu'elle s'oppose à l'abandon de son individualité pour obéir au commandement de ce qu'elle appelle la convention.

L'article citait Anna Strunsky disant : « Cette prise du nom de son mari par une femme lorsqu'elle se marie est l'un des symboles de la fusion de son individualité dans la sienne. C'est une convention contre laquelle je proteste. Dans les cercles conventionnels, j'autorise le m'appeler par le nom de Mme Walling pour passer incontesté. Les gens ne comprendraient pas même si je leur expliquais. Mais dans mon travail, je désire l'utilisation du nom qui signifie moi. " (29)

En octobre 1907, Strunsky et Walling retournèrent en Russie. Peu après leur arrivée à Saint-Pétersbourg, ils ont été arrêtés avec sa sœur, Rose Strunsky, qui vivait dans le pays depuis décembre 1905. « Quand j'ai ouvert la porte de notre appartement, j'ai trouvé un chef de la police, des gendarmes espions, le propriétaire de l'hôtel, et des domestiques. Le contenu de nos malles gisait éparpillé sur le sol, les chaises et le lit. Les bureaux étaient jonchés de livres et de manuscrits. Ils lisaient mes lettres, scrutaient mes photographies... Quand je suis entré dans la chambre et j'ai vu la confusion des vêtements et des papiers, mes chèques flambaient de colère et d'horreur." Strunsky a affirmé qu'ils lui avaient demandé : "Où cachez-vous vos revolvers et votre dynamite." Elle a dit à l'interprète. "Dites-lui que nous sommes des écrivains et que lorsque nous utilisons des armes, nous utilisons de la plume et de l'encre et non des armes." (30)

D'autres amis journalistes, tels que Harold Williams et Ariadna Tyrkova, ont également été arrêtés. Tous les cinq ont été accusés d'avoir écrit des articles soutenant les révolutionnaires. Les journaux américains ne tardèrent pas à se saisir de leur cause. Le Boston Herald a dirigé son histoire "Czar's Police Jail Harvard Men." (31) Le L'Américain de Chicago a rapporté qu'Elihu Root, le secrétaire d'État américain, avait déjà protesté contre le comportement des autorités. (32) Ils ont été rapidement relâchés mais ont été expulsés.

Anna Strunsky était très enceinte et a décidé d'avoir son bébé à Paris. Il naquit le 8 février 1908, mais mourut cinq jours plus tard : « Quand notre premier-né mourut et étendit un petit cadavre sur ma poitrine, les Anglais ne sachant pas qu'elle était toujours là et que l'infirmière ne l'avait pas emmenée, se jeta en plein longueur sur moi, ses bras autour de moi, ses larmes coulaient à pleines dents sur mon visage et sanglotait : Ne lavons pas notre chagrin dans les larmes ! C'est un chagrin pour toute notre vie : ne le ressentons pas d'un coup !" (33)

Au début, Anna a blâmé son infirmière, Miss Plumb, pour la mort de son bébé : « Nous avons confié notre chéri entre les mains d'un ami.Il semble que la main de Dieu nous empêchait de lui arracher l'enfant, car aucun de nous ne l'aimait, nous nous souvenons tous maintenant qu'elle nous remplissait d'effroi, qu'elle était grossière et étrange et éminemment hors de propos parmi nous. , les cœurs confiants et affectueux que nous sommes, et pourtant aucun de nous ne l'a chassée de la maison. douze jours depuis la mort de mon bébé - le petit enfant exquis, beau et parfait que nous n'avons été autorisés à garder que cinq jours !... Je l'appelais « ma petite Internationale » - la beauté et la beauté de chaque pays d'Europe sont entrées dans faire d'elle." (35)

À leur retour aux États-Unis, Anna Strunsky et William English Walling ont travaillé sur des livres sur la révolution russe de 1905. Le livre d'Anna est resté inachevé mais le livre de Walling, Le message de la Russie : la véritable importation mondiale de la révolution, a été publié en juin 1908. Il a admis qu'il n'avait "pas insisté sur l'expérience personnelle" et devait "peu aux auteurs de livres et beaucoup aux dirigeants actifs du mouvement". Le livre était principalement composé de centaines d'entretiens avec des fonctionnaires et des révolutionnaires, des paysans et des ouvriers, des prêtres et des hommes politiques. Cela comprenait Léon Trotsky et Lénine qu'il a décrit comme « peut-être le leader le plus populaire de Russie ». (36)

Le livre a réussi à obtenir de bonnes critiques. Walling a indiqué que 27 des 30 critiques de journaux étaient favorables. La nation l'a félicité pour son traitement des paysans et a déclaré que son livre était le seul à se ranger parmi les travaux du chercheur britannique Bernard Pares. Cependant, il a été attaqué par son oncle, William English, à cause de ses commentaires négatifs sur son ami, Albert J. Beveridge, le sénateur républicain de l'Indiana et son livre, L'avance russe (1903). L'anglais n'aimait pas non plus ce qu'il considérait comme de la propagande « socialiste ». "Le livre fera certainement une bonne chose de toute façon et c'est que vous ne pourrez jamais retourner en Russie... Ce dont nous sommes tous reconnaissants." (37)

Le 14 août 1908, Walling et Strunsky ont entendu parler de l'émeute de Springfield dans l'Illinois, où une foule blanche a attaqué des Afro-Américains locaux. Au cours de l'émeute, deux ont été lynchés, six tués et plus de 2 000 Afro-Américains ont été contraints de quitter la ville. Walling et Strunsky ont décidé de se rendre à Springfield « pour écrire un récit large, sympathique et non partisan ». À leur arrivée, ils ont interviewé Kate Howard, l'une des meneuses des émeutes. Walling a écrit plus tard : « Nous avons immédiatement découvert, à notre grand étonnement, que Springfield n'avait aucune honte. » Lui et Anna ont eu droit à « toutes les opinions qui imprègnent le Sud - que le nègre n'a pas besoin de beaucoup d'éducation, que son éducation actuelle a même été une erreur, que les blancs ne peuvent pas vivre dans la même communauté avec les nègres, sauf là où ces derniers ont été appris leur infériorité, que le lynchage est le seul moyen de leur apprendre, etc.

Le 3 septembre 1908, Walling publia son article, Guerre raciale dans le Nord. Walling s'est plaint qu'« une grande partie de la population blanche » de la région menait « une guerre permanente avec la race noire ». Il a cité un journal local disant : « Ce n'était pas le fait de la haine des Blancs envers les nègres, mais de la propre inconduite des nègres, de leur infériorité générale ou de leur inaptitude pour les institutions libres qui étaient en faute. Walling a fait valoir que leur seul moyen de réduire ce conflit était « de traiter le Noir sur un plan d'égalité politique et sociale absolue ».

Walling a soutenu que les personnes derrière les émeutes recherchaient des avantages économiques : « Si les travailleurs blancs obtiennent les emplois des travailleurs noirs ; si les maîtres des serviteurs noirs sont capables de les maintenir sous la discipline de la terreur comme je les ai vus le faire à Springfield ; si les blancs commerçants et tenanciers de saloon obtiennent le commerce de leurs rivaux de couleur ; si les fermiers des villes voisines établissent définitivement leur droit de chasser les pauvres de leur communauté, au lieu de leur offrir une aumône raisonnable ; si les mineurs blancs peuvent forcer leurs collègues noirs à sortir et obtenir leurs positions en fermant les mines, alors chaque communauté se livrant à une explosion de haine raciale sera assurée d'une grande et certaine récompense financière, et tous les mensonges, l'ignorance et la brutalité sur lesquels la haine raciale est basée se répandront sur le pays. »

Walling a suggéré que les racistes risquaient de détruire la démocratie aux États-Unis : « Le jour où ces méthodes se généraliseront au Nord, tout espoir de démocratie politique sera mort, d'autres races et classes plus faibles seront persécutées au Nord comme au Sud, l'éducation publique subira une éclipse, et la civilisation américaine attendra soit une dégénérescence rapide, soit une autre guerre civile plus profonde et plus révolutionnaire, qui effacera non seulement les vestiges de l'esclavage mais tous les autres obstacles à une évolution démocratique libre qui ont grandi dans son sillage Pourtant, qui se rend compte de la gravité de la situation, et quel grand et puissant corps de citoyens est prêt à leur venir en aide.(38)

Mary Ovington, une journaliste travaillant pour le Poste du soir de New York, a répondu à l'article en écrivant à Walling et en l'invitant, lui et quelques amis, dans son appartement de la trente-huitième rue ouest. Ovington a été impressionné par Walling : « Il m'a toujours semblé que William English Walling ressemblait à un Kentuckien, grand, mince ; et bien qu'il puisse parler du socialisme le plus radical, il le parlait avec l'air d'un aristocrate. » (39)

Également à la réunion était Charles Edward Russell. Il a fait valoir : "Sciemment ou non, le Sud tout entier était pratiquement une unité de soutien à la haine et à l'éthique de la jungle. La guerre civile y faisait encore rage, avec des passions à peine atténuées. Le Nord était totalement indifférent là où il n'était pas secrètement ou sournoisement applaudissant à l'hélotie... Toute la société d'où Walling a émergé s'est cristallisée contre l'homme noir ; considérer l'Américain le plus sombre comme un être humain n'était pas de bonne forme ; insister sur ses droits était une gaucherie insupportable. » (40)

Ils ont décidé de former l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP). La première réunion de la NAACP a eu lieu le 12 février 1909. Les premiers membres comprenaient Walling, Anna Strunsky, Mary Ovington, Josephine Ruffin, Mary Talbert, Lillian Wald, Florence Kelley, Mary Church Terrell, Inez Milholland, Jane Addams, George Henry White , William Du Bois, Charles Edward Russell, John Dewey, Charles Darrow, Lincoln Steffens, Ray Stannard Baker, William Dean Howells, Fanny Garrison Villard, Oswald Garrison Villard et Ida Wells-Barnett.

Anna Berthe Grunspan a déménagé à New York et le 21 février 1911, le New York Times a rapporté : « Anna Bertha Grunspan, une jeune fille russe, qui a passé la majeure partie de sa vie à Paris, a raconté hier à un jury de la Cour suprême devant le juge Giegerich l'histoire sur laquelle elle espère récupérer 100 000 $ pour rupture de promesse de William English Walling, le riche socialiste et mari d'Anna Strunsky Walling, une travailleuse des colonies et écrivaine sur la politique russe. Walling nie avoir jamais promis d'épouser Mlle Grunspan, qui vit maintenant au 245 East Thirtieth Street. " (41)

Mlle Grunspan a déclaré au tribunal: "Il m'a dit que j'étais la femme la plus douce et la plus chère du monde et qu'il devrait le savoir, car il avait parcouru le monde. Il a dit que je ferais de lui l'homme le plus heureux du monde si je l'épouserait. Il a dit qu'il était riche et que c'était criminel pour moi de travailler alors qu'il avait autant d'argent. Le 29 juillet 1905, en compagnie de ses parents "lui met au doigt une nouvelle bague, avec un dessin de trois feuilles et parsemée de deux perles et d'un diamant".

Le monde new-yorkais a rapporté que : « Mme Walling - Anna Strunsky, auteur et révolutionnaire - était présente au tribunal... Plusieurs centaines de camarades, hommes et femmes, remplissaient la grande salle d'audience. Dans les récréations, ils formaient des groupes enthousiastes et discutaient du procès dans de nombreuses langues. " Strunsky a également témoigné dans l'affaire. Sa belle-mère, Rosalind English Walling, a rappelé plus tard : "Je pense que la corroboration d'Anna du témoignage de son mari était bonne, et elle a dit exactement ce qu'elle aurait dû dire." (42)

Lors du procès, Anna Berthe Grunspan a attaqué le comportement de Walling devant le tribunal : « Oh, cet homme, cet homme, je ne supporte pas la façon dont il me regarde. Son regard me traverse, et c'est le genre de regarde. Cela me donne les horreurs. Et puis, aussi, la façon dont lui et cette femme, sa femme, ricanent et rient ensemble. " Grunspan s'est également plaint du sourire et du rire de Strunsky au tribunal. (43)

Le jury composé uniquement d'hommes a déclaré Walling non coupable. Cependant, le procès a eu un impact sur son image. Fred R. Moore, le rédacteur en chef du Âge de New York, a écrit: "Nous espérons qu'aucun homme ou femme de couleur ne déshonorera à l'avenir notre race en invitant M. Walling chez eux ou en lui demandant de prendre la parole lors d'une réunion publique." (44) Des plaintes ont également été déposées par la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) et bien qu'il soit resté au conseil d'administration, il a rarement assisté aux réunions.

William English Walling était un partisan du Parti socialiste d'Amérique (SPA) mais il n'y a pas adhéré. Il explique à Eugene Debs sa position : « Je travaille depuis des années sur un livre, non pas sur le socialisme mais sur le mouvement socialiste. Si ce livre doit être lu par un public non socialiste, qui est exclusivement celui auquel je m'adresse à moi, il faudrait qu'il soit écrit soit par un socialiste célèbre comme vous, soit par quelqu'un qui pourrait prétendre être strictement non partisan dans son attitude... J'estime que j'ai le droit moral d'achever le travail et le présenter au public comme non partisan, et que je peux mieux servir la cause socialiste de cette manière. » (45)

Un petit groupe de la SPA a favorisé des liens plus étroits avec la Fédération américaine du travail et le développement d'un parti politique de masse tel que le Parti travailliste en Grande-Bretagne. Cela comprenait des personnalités telles que John Spargo, Victor Berger, Morris Hillquit et Robert Hunter. Le 19 novembre 1909, Algie Martin Simons, rédacteur en chef du Socialiste quotidien de Chicago, membre de ce groupe, a envoyé à Walling une lettre à ce sujet. Walling était totalement opposé à toute mesure qui ne ferait que modérer le système capitaliste. Walling a maintenant publié cette lettre et l'a décrite comme un exemple de conspiration de droite au sein du Comité exécutif national.

Cette action a créé une « quasi-émeute » dans la SPA. (46) Simons a été consterné par les actions de Walling. Il écrivit à Walling quelques jours plus tard : « La chose qui a choqué et peiné comme il ne m'est rien arrivé pendant mon travail dans le mouvement socialiste, c'est la terrible révélation du caractère de celui en qui j'ai toujours eu le plus complet confiance." (47) Spargo a été particulièrement bouleversé par les actions de Walling : "Mentalement déséquilibré, erratique dans ses mouvements, M. Walling est l'une des figures les plus pathétiques que j'aie jamais rencontrées." (48)

William English Walling a rejoint le Parti socialiste d'Amérique en février 1910, pour se joindre à la lutte contre les modérés. Cependant, les élections pour le Comité exécutif national ce mois-là ont renvoyé ceux que Walling avait attaqués. Walling a été consterné et a écrit à Eugene Debs pour se plaindre que les résultats montraient « qu'une grande partie de la base du parti sont des imbéciles ». (49)

Murage publié Le socialisme tel qu'il est : une étude du mouvement révolutionnaire mondial en avril 1912. Il a examiné la croissance des partis socialistes en Europe tels que le Parti travailliste et le Parti social-démocrate allemand qui avaient obtenu une législation sur les questions sociales. Walling a fait valoir que des réformes telles que les pensions de vieillesse, conçues pour atténuer l'impact du capitalisme sur les travailleurs, étaient simplement calculées pour renforcer le système. Il a également rejeté la propriété gouvernementale des principaux composants comme une étape avancée et transitoire du capitalisme. Aucune société, a-t-il soutenu, ne pouvait être considérée comme socialiste tant qu'elle n'avait pas atteint « l'égalité des chances ». Walling a insisté sur le fait que le problème majeur du capitalisme était son système éducatif : les privilèges éducatifs et professionnels grossièrement inégaux qu'il accorde aux jeunes." (50)

En 1912, l'ami de Walling, Max Eastman, devient rédacteur en chef du magazine de gauche, Les masses. Organisée comme une coopérative, les artistes et écrivains qui ont contribué à la revue ont participé à sa gestion. Walling a rejoint l'équipe, tout comme Floyd Dell, John Reed, Crystal Eastman, Sherwood Anderson, Carl Sandburg, Upton Sinclair, Amy Lowell, Louise Bryant, John Sloan, Dorothy Day, Cornelia Barns, Alice Beach Winter, Art Young, Boardman Robinson, Robert Minor, KR Chamberlain, Stuart Davis, George Bellows et Maurice Becker.

Dans son premier éditorial, Eastman a déclaré : « Ce magazine appartient à ses rédacteurs et est publié en coopération. Il n'a aucun dividende à payer et personne n'essaie d'en tirer de l'argent. un sens de l'humour et aucun respect pour l'honnête : franc, arrogant, impertinent, à la recherche des vraies causes : un magazine dirigé contre la rigidité et le dogme partout où il se trouve : imprimer ce qui est trop nu ou vrai pour une presse lucrative : un magazine dont la politique finale est de faire ce qui lui plaît et de ne concilier personne, pas même ses lecteurs. » (51)

Walling a été chargé d'écrire une chronique sur le socialisme mondial. Anna Strunsky a également écrit pour le magazine. Elle tenta de persuader Jack London de fournir des articles : « Max Eastman vous a envoyé hier les trois exemplaires de Les masses qui sont apparus jusqu'à présent. Nous sommes tous assez fous de cette publication, et nous voulons quelque chose de vous, si ce n'est qu'un paragraphe. Eugene Debs a écrit une lettre - faites de même, si vous n'êtes pas enclin à écrire quoi que ce soit de plus en ce moment, mais un mot de vous à ce moment critique de la vie infantile du magazine que nous devons avoir. " (52) Cependant, Londres avait perdu tout intérêt pour le socialisme et il ne répondit pas à la lettre.

William English Walling, comme la plupart de ses amis, était totalement contre la guerre. Il a écrit qu'il soutenait « non seulement l'opposition socialiste ordinaire à toutes les guerres, mais la prise des moyens les plus désespérés pour les empêcher ». (53) Cependant, au début de la Première Guerre mondiale, il a changé d'avis sur le sujet car il a convenu avec H. G. Wells que le conflit conduirait à une révolution contre le Kaiser Guillaume II et le tsar Nicolas II. (54)

Walling a écrit à Jack London en 1915 : « Je suis un ultra-optimiste à propos de la guerre. Je pense qu'elle va complètement éclipser la Révolution française et avoir un résultat infiniment plus grand pour le bien dans toutes les directions - avant que nous n'en ayons fini. . l'effondrement éternel de la civilisation allemande et tout ce qu'il représente vaut presque n'importe quel prix. » Walling a ajouté que "pratiquement tous les hommes du mouvement socialiste dans les différents pays sont, à son avis, des pro-Allemands et des pacifistes, des hommes de la paix à tout prix". (55)

Anna Strunsky n'était pas d'accord avec son mari sur cette question de la Première Guerre mondiale. Alors qu'il exhortait le président Woodrow Wilson à se ranger du côté des alliés, Strunsky rejoignit le Women's Peace Party et plaida pour une paix négociée. Parmi les autres femmes impliquées dans l'organisation figuraient Jane Addams, Mary McDowell, Florence Kelley, Alice Hamilton, Anna Howard Shaw, Belle La Follette, Fanny Garrison Villard, Emily Balch, Jeanette Rankin, Lillian Wald, Edith Abbott, Grace Abbott, Mary Heaton Vorse, Freda Kirchwey, Charlotte Perkins Gilman, Crystal Eastman, Carrie Chapman Catt et Sophonisba Breckinridge. Walling a qualifié les activités de ces femmes de « pacifisme bourgeois ». (56)

Max Eastman, l'éditeur de Les masses, n'était pas d'accord avec Walling et soutenait que la guerre avait été causée par le système concurrentiel impérialiste. Eastman et des journalistes tels que John Reed qui ont rapporté le conflit pour Les masses, a fait valoir que les États-Unis devraient rester neutres. La plupart des personnes impliquées dans le journal étaient d'accord avec ce point de vue, mais il y avait une petite minorité, dont Walling, Graham Stokes, John Spargo et Upton Sinclair, qui voulaient que les États-Unis rejoignent les Alliés contre les puissances centrales. Lorsque Walling n'a pas réussi à convaincre ses collègues, il a cessé de contribuer au journal.

William English Walling commença alors à attaquer ceux du Parti socialiste américain qui s'opposaient à la guerre comme étant en réalité des partisans secrets de l'Allemagne. Emma Goldman a écrit à Anna Strunsky : « J'espère que vous et les enfants allez bien et que l'anglais n'est pas aussi enragé sur la question de la guerre que par le passé. se battent depuis des années." (57)

Walling était encore plus critique envers ses anciens camarades en privé. Dans une lettre à son père, il écrit : « Un ami de Washington à l'intérieur m'a dit aujourd'hui qu'il s'attendait à ce que l'Allemagne nous déclare la guerre après que nous ayons pris certaines mesures commerciales hostiles. - à cause des pro-Allemands, des Irlandais sauvages, des catholiques, des anti-japonais, des fanatiques de la paix, des socialistes traîtres et de la confiance en l'armement dans ce pays. Seulement cela les fera tous taire. " (58)

Après le renversement du tsar Nicolas II en 1917, Anna Strunsky a soutenu la lutte armée pour protéger les acquis de la révolution. Walling a écrit à Strunsky en mars 1917 : « Bien sûr, je pense que votre proposition d'attaquer dans le dos ceux qui donnent leur vie pour la démocratie, la paix et l'antimilitarisme est criminelle au dernier degré. malgré tout ce que vous faites pour aider les militaristes et les réactionnaires. Vous êtes leur complice et ni moi, ni l'humanité, ni les véritables idéalistes et révolutionnaires du monde n'oublierons ni ne pardonnerons jamais ce que votre espèce a dit et fait en cette grande heure. Si je combattez ce sera contre les traîtres à l'internationalisme - j'espère que vous ne serez pas parmi eux." (59)

Strunsky a répondu que les femmes avaient tendance à valoriser la paix plus que les hommes : « Depuis la naissance de Rosalind English, j'ai vu tout le monde comme un petit bébé brillant sur un oreiller ou sur le sein d'une mère ; j'ai eu la tendresse d'une mère envers le monde des hommes et des femmes. ; Je pouvais toujours voir tout le monde tel qu'il était né, pas tel qu'il était." Cependant, elle avait changé d'avis sur l'usage de la violence à cause des événements en Russie : « Une révolutionnaire croit au peuple et s'oppose à l'ordre établi - ma foi dans le peuple et mon opposition à la loi et à l'ordre établis sont profondes et font partie intégrante de mon tout Je ne suis pas un Junker parce que non seulement je donne mon consentement aux émeutiers des rues de Petrograd pour ce qu'ils ont fait, mais sans vous et nos enfants je n'aurais pas hésité, même à cette distance, à les rejoindre et à tomber à leurs côtés pour une Russie régénérée. Aussi riche et merveilleuse que soit ma vie avec vous et mes enfants, je ne me sens pas du tout m'appartenir entièrement à moi-même et le temps viendra peut-être où moi, l'amoureux le plus passionné de la vie jamais né, peut aller à la rencontre de la mort pour ma cause - aussi vaillamment que n'importe quel soldat l'a jamais fait - mais je m'assurerai que c'est ma cause et non la cause de mon ennemi...J'ai capitulé devant votre point de vue sur cette guerre. Que pouvons-nous faire d'autre avec l'ennemi à la porte de la Révolution russe, sinon lui livrer bataille et le mettre en déroute ? Jusqu'à ce que le peuple allemand se révolte, nous devons repousser son avancée vers la liberté et la démocratie avec le fil de l'épée." (60)

William English Walling craignait que le gouvernement provisoire de Russie négocie un accord de paix avec l'Allemagne. Walling s'est associé à Graham Stokes, Upton Sinclair et Charles Edward Russell pour envoyer un télégramme à Alexander Kerensky, le ministre de la Guerre, mettant en garde contre une paix séparée. (61) William B. Wilson, secrétaire du Travail, suggéra au président Woodrow Wilson d'envoyer Walling à Petrograd pour négocier avec Kerensky. "Je ne connais aucun socialiste dans ce pays qui a été plus en contact avec le groupe socialiste de Russie ou qui les comprend mieux que M. Walling." (62)

Emma Goldman était furieuse contre Walling et d'autres socialistes pro-guerre et a écrit dans Terre Mère: "Le fléau noir de la guerre dans son effet dévastateur sur l'esprit humain n'a jamais été mieux illustré que dans les délires des socialistes américains, MM. Russell, Stokes, Sinclair, Walling, et al... Quant à English Walling, il était le plus rouge des rouges. Bien que confus mentalement, il était toujours à feu blanc émotionnellement en tant que syndicaliste, révolutionnaire, dissident, etc. Mais que des hommes comme Stokes et Walling deviennent ainsi les laquais de Wall Street et de Washington, c'est vraiment trop bon marché et dégoûtant." (63)

William English Walling et ses amis de gauche qui plaidaient pour une intervention aux côtés des Alliés formèrent la Social Democratic League of America (SDLA). Les premiers membres comprenaient Graham Stokes, John Spargo, Upton Sinclair, Charles Edward Russell, Algie Simons, William James Ghent, Allan L. Benson, Frank Bohn, Emanuel Haldeman-Julius et Alexander Howat. Stokes a affirmé que la SDLA comptait 2 500 membres. Cependant, Kenneth E. Hendrickson, a soutenu qu'en dehors de la direction "l'organisation doit être considérée comme n'ayant existé que sur papier". (64)

L'un des principaux objectifs était de se joindre aux forces pro-guerre en Grande-Bretagne. Spargo, qui était né en Angleterre, s'est rendu à Londres et a rencontré Henry Hyndman, le chef de la Social Democratic Federation. Bien que le Parti travailliste ait apporté son soutien à la guerre et que son chef, Arthur Henderson, soit membre du gouvernement, en août 1917, il prononce un discours en faveur du projet de conférence de paix de Stockholm. Spargo était également préoccupé par la croissance du soutien à Ramsay MacDonald et à son groupe de paix.

Il ne fallut pas longtemps avant que Walling ne commence à se brouiller avec d'autres dirigeants du SDLA. Il s'est opposé à l'idée que John Spargo devienne président de l'organisation. Il était particulièrement en désaccord avec la position tolérante de Spargo sur la dissidence en temps de guerre. Graham Stokes a essayé de négocier avec Walling au sujet de sa relation avec Spargo, mais a fini par être frustré par l'incapacité de Walling à faire des compromis. Stokes a déclaré à Walling: "Vous compliquez parfois la tâche de vos amis pour travailler avec vous." (65) Spargo a finalement démissionné du SDLA, accusant Walling de croire que "pratiquement tous les hommes du mouvement socialiste des différents pays sont, à son avis, des pro-Allemands et des pacifistes, des hommes de la paix à tout prix". (66)

William English Walling était un fervent partisan de la loi sur l'espionnage qui a été adoptée par le Congrès après l'entrée des États-Unis dans la Première Guerre mondiale. Il prévoyait une amende de 10 000 $ et 20 ans d'emprisonnement pour entrave au recrutement de troupes ou à la divulgation d'informations relatives à la défense nationale. Des peines supplémentaires ont été incluses pour le refus d'accomplir un devoir militaire. Au cours des mois suivants, environ 900 personnes ont été emprisonnées en vertu de la loi sur l'espionnage.

Walling avait maintenant abandonné ses croyances dans le socialisme. Dans un article publié le 10 novembre 1917, il attaqua sauvagement le Parti socialiste d'Amérique. Intitulé "Socialists: The Kaiser-Party", il affirmait que le parti était sous le contrôle de "plusieurs millions d'électeurs entraînés par les Allemands". Walling a appelé à la suppression de la dissidence : « Nous devons l'isoler, la marquer et dresser le reste de la nation contre elle... ." (67)

Walling s'était déplacé si loin vers la droite qu'il accusait l'administration Woodrow Wilson d'être infectée par le bolchevisme : ... Je crois vraiment que chaque mouvement révolutionnaire en Europe, du socialisme doux et révolutionnaire d'Arthur Henderson au bolchevisme, a été largement soutenu par les personnes nommées par Wilson avec la pleine connaissance de M. Wilson lui-même." (68)

En 1919, le président Woodrow Wilson nomma A. Mitchell Palmer procureur général. Palmer a affirmé que des agents communistes de Russie prévoyaient de renverser le gouvernement américain. Le 7 novembre 1919, jour du deuxième anniversaire de la Révolution russe, plus de 10 000 communistes et anarchistes présumés ont été arrêtés. Palmer et Hoover n'ont trouvé aucune preuve d'un projet de révolution, mais un grand nombre de ces suspects ont été détenus sans jugement pendant longtemps. La grande majorité a finalement été libérée, mais Emma Goldman, Alexander Berkman, Mollie Steimer et 245 autres personnes ont été expulsées vers la Russie.

Ce fut le début de ce qui est devenu connu sous le nom de Red Scare. Walling s'est félicité de cette évolution. Il a soutenu la décision de la Chambre des représentants de ne pas autoriser le socialiste Victor Berger à représenter les habitants de Milwaukee. Le 5 janvier 1920, l'Assemblée de New York fit de même pour les députés socialistes élus à New York. Dans une lettre au Tribune de New York, Walling s'est félicité de cette décision. (69) Il a été immédiatement attaqué par John Spargo qui a demandé comment il était possible pour quelqu'un qui se considérait comme un démocrate de soutenir une telle « attaque scandaleuse contre le gouvernement parlementaire ». (70) Upton Sinclair, un autre ancien membre de la Social Democratic League of America, s'est également dissocié de Walling. (71)

Un autre ancien collègue, Walter Weyl a écrit un article attaquant Walling : « J'ai connu un jour un révolutionnaire qui pensait aimer l'Humanité mais pour qui l'Humanité n'était qu'une massue avec laquelle briser les tibias des gens qu'il détestait. Il détestait tous ceux qui étaient à l'aise. Il haïssait les gens qu'il combattait et il haïssait ceux qui s'opposaient à ses adversaires d'une manière différente de la sienne. La guerre est venue, et cet homme vibrant et sans humour, cet idéaliste névrosé qui était presque un génie, a trouvé un évent plus large pour son émotion. Sa haine, sans changer de caractère, en a changé l'incidence. Il a bouclé la boucle et s'est bientôt rapproché de la manière la plus incongrue de ceux qu'il avait autrefois attaqués. Aujourd'hui, il ne reste plus rien de son radicalisme ni de sa cohérence toujours fuyante ; il ne reste plus que sa haine. Parfois il se déteste lui-même. . Il se haïrait toujours s'il ne trouvait personne d'autre à haïr. Il devient mi-réactionnaire, mi-cynique. Il finira - Mais qui sait comment quelqu'un finira ? (72)

Les relations entre William English Walling et Anna Strunsky sont devenues très difficiles après leurs différends politiques pendant la Première Guerre mondiale. Walling a quitté la maison familiale et en 1932 a demandé le divorce mexicain, mais Anna a refusé de reconnaître la fin du mariage. Anna écrivit à son gendre Rifat Tirana en novembre 1932 : « English m'a promis qu'il reviendrait quand il me quittera. Finalement, il tiendra cette promesse... Il a fait des erreurs et moi aussi, et pour la plupart partie chacun était la cause des erreurs de l'autre... Maintenant nous sommes arrivés à une impasse, parce que je considère ma vie avec l'anglais comme une collaboration. Il ne peut pas me demander d'écrire la mauvaise fin au livre que nous avons écrit tous ces ans. Tout ce qu'il peut faire, c'est suspendre la publication - c'est exactement ce qui s'est passé." (73)

Le 27 septembre 1933, Strunsky écrit dans son journal : « J'avais tort quand je suis tombée amoureuse de lui et j'ai commencé ma vie avec lui. Je n'ai jamais été en sécurité entre ses mains. Il a travaillé contre moi dans le noir avec mes enfants, ses mère, si passionnément chère à moi, mes amis et ma famille. Il a fait pire - il a travaillé contre moi dans le noir avec lui-même, dans son propre cœur, car il ne m'a jamais donné l'occasion de m'expliquer, de me défendre. " (74)

Le vieil ami de Strunsky, Leonard D. Abbott, lui a demandé de l'épouser. James Boylan, l'auteur de Vies révolutionnaires (1998), a souligné : « Elle l'aimait (Abbott), se dit-elle, mais elle ne l'a pas admis au statut d'amante. Elle est restée toujours radicale en public, victorienne et bourgeoise en privé. (75)

William English Walling mourut d'une pneumonie à Amsterdam le 12 septembre 1936. Sur sa table de chevet se trouvait une nouvelle édition de Michel de Montaigne, avec un passage marqué : « N'ayez pas peur de mourir loin de chez vous, n'abandonnez pas le voyage quand vous êtes malade ou vieille."

En technique sinon en substance, l'anglais était de loin en reste. En fait, la loi martiale a finalement écrasé la grève.

Cripple Creek n'était pas encore la fin du concours. English a également écrit sur la montée des associations d'employeurs et du mouvement des magasins ouverts - à la fois un rapport purement factuel dans World's Work et un tract dans l'Independent intitulé La boutique ouverte signifie la destruction des syndicats. Ce dernier était si franc qu'il dut rassurer son père qu'il ne souscrivait pas à l'hérésie de l'affiliation syndicale fermée comme condition d'embauche. L'anglais lui a expliqué : " L'Open Shop, bien qu'il puisse aussi être juste et juste, est favorisé par les hommes d'affaires non pas pour ces motifs mais pour des raisons commerciales... Je prétends que la sympathie du public devrait pencher vers les hommes parce qu'ils sont les plus facteur important."

Inévitablement, Baker était sur la même voie et deux mois plus tard, il publia dans McClure's un article plus long, plus habile - et impeccablement neutre - sur l'open shop. Pour finir, Baker envahit le territoire d'origine de l'anglais dans le Lower East Side pour une étude sympathique du syndicalisme dans l'industrie du vêtement. Paradoxalement, Baker se rapprochait de la position d'Anglais sur les syndicats et encourait une résistance accrue au magazine. McClure a tué plusieurs des manuscrits de travail les plus sympathiques de Baker et l'a finalement complètement éloigné du rythme du travail.

Tout le monde l'aime à la fois et pour toujours. Elle est convaincue comme moi que nous n'avons le droit d'aimer et de profiter de la vie que pour servir les gens et nous savons déjà que nous savons comment réussir notre travail.

Anna et moi commençons à voir nos vies ensemble sous un jour plus clair. Nous parlons plus que jamais de notre amour, mais nous commençons aussi à parler de nos vies maintenant. Cela signifie de très grands changements de la part des deux. Aucune de nos vies n'a suivi les canaux ordinaires et l'ajustement signifie beaucoup. C'est souvent la femme qui fait la plupart des ajustements. Chez nous, ce n'est pas le cas. Anna est une personnalité et un personnage dans son travail et la belle et noble influence qu'elle doit avoir sur le monde compte autant pour moi que pour elle. Aujourd'hui, pour la première fois, j'ai même encouragé certains de ses travaux sur elle, bien que je sache que cela doit généralement être laissé à sa propre conscience et à son inspiration. Mais je peux, dois et vais l'aider. Je suis suffisamment différemment constitué pour le faire et trop compatissant pour prononcer un mot qui puisse la gêner de quelque manière que ce soit.

Ni l'anglais ni moi n'appartenons à aucune croyance, et une cérémonie religieuse serait pour nous une farce, au mieux quelque chose de moins que sincère et belle. Je ne devrais pas du tout enregistrer cela car leur attitude envers l'anglais est parfaite. . .

La religion juive ne nous unirait que si l'anglais devenait juif, et une autre forme de mariage religieux m'est également impossible. Cela signifierait une conversion de ma part d'avoir même un ministre unitarien officier, et cela tuerait littéralement ma mère.

Nous sommes ensemble toute la journée et la moitié de la nuit dans le même hôtel. entraînent immédiatement une foule de complications, d'inconvénients, de brûlures d'estomac, de tensions et de petites nuisances plus petites qui le mettent presque hors de question....

Nous croyons tous les deux fermement à l'amour romantique (un seul amour) dans le mariage et à toute retenue raisonnable. Nous nous marierons raisonnablement et non à la hâte et nous ne nous comporterons pas comme si nous étions mariés avant nous.

Extérieurement, nous avons brisé la plupart des conventions. Nous parcourons les rues main dans la main, nous nous embrassons dans le traîneau, nous habitons les salons les uns des autres et nous entrons parfois dans la chambre de l'autre.

Hier soir, c'était mon anniversaire et j'étais très fatiguée. Anna et Rose sont arrivées après que je sois allé me ​​coucher et m'ait lu pour dormir.

Nous nous sommes mariés légalement, parce que nous ne pensions pas qu'il était préférable de défier le monde sur cette question. (Ils étaient en français, et ont dit trop vite, pour que nous puissions comprendre.) J'ai dû signer un papier concernant une propriété d'Anglais et j'ai signé Anna Strunsky Walling, mon nom légal, mais toutes mes autres lettres et écrits, je signe Anna Strunsky .

J'ai vu l'article dès sa parution. Sa description des émeutes et de la brutalité était terrible, mais je connaissais cela. Ce qui m'a poussé à déposer le magazine et à écrire à Walling dans l'heure, c'est l'appel lancé aux citoyens pour qu'ils viennent en aide au nègre. Ma lettre est parvenue à Walling à Chicago. Il m'a répondu en me disant qu'il tenait cela de la plus haute importance et qu'il viendrait sous peu à New York où nous devons nous rencontrer.

Si la nouvelle Ligue politique réussit à chasser définitivement tous les nègres du pouvoir ; si les ouvriers blancs obtiennent les emplois des ouvriers noirs ; si des maîtres de serviteurs noirs sont capables de les maintenir sous la discipline de la terreur comme je les ai vus le faire à Springfield ; si les commerçants blancs et les tenanciers de saloon obtiennent le commerce de leurs rivaux de couleur ; si les agriculteurs des villes voisines établissent définitivement leur droit de chasser les pauvres de leur communauté, au lieu de leur offrir une aumône raisonnable ; si les mineurs blancs peuvent expulser leurs collègues noirs et obtenir leurs positions en fermant les mines, alors chaque communauté se livrant à une explosion de haine raciale sera assurée d'une grande et certaine récompense financière, et tous les mensonges, l'ignorance et la brutalité sur sur laquelle se fonde la haine raciale se répandra sur le pays...

Soit l'esprit des abolitionnistes, de Lincoln et de Lovejoy doit être ravivé et nous devons arriver à traiter le nègre sur un plan d'égalité politique et sociale absolue, soit Vardaman et Tillman (deux des principaux porte-parole du Sud sur la race) auront bientôt transféré la guerre raciale au Nord...

Le jour où ces méthodes se généraliseront au Nord, tout espoir de démocratie politique sera mort, d'autres races et classes plus faibles seront persécutées au Nord comme au Sud, l'éducation publique subira une éclipse, et la civilisation américaine attendra soit une dégénérescence rapide ou une autre guerre civile plus profonde et plus révolutionnaire, qui effacera non seulement les restes de l'esclavage mais tous les autres obstacles à une évolution démocratique libre qui ont grandi dans son sillage.

Pourtant, qui se rend compte de la gravité de la situation, et quel grand et puissant corps de citoyens est prêt à leur venir en aide.

Nous commençons à réaliser que les forces du conservatisme sont composées autant de propriétaires d'emplois que de propriétaires de capital. La littérature du socialisme et du syndicalisme a montré le changement depuis plusieurs années. Debs a répété à maintes reprises que les syndicats plus âgés se fondent sur le désir de leurs membres de se protéger et de protéger leurs emplois contre la grande masse des travailleurs. Alors que les ouvriers non qualifiés et les opérateurs de machines tentent, industrie après industrie, d'améliorer leur sort, ils constatent que ces propriétaires d'emplois s'opposent à eux presque aussi farouchement que les capitalistes.

Le mouvement progressiste en marge du socialisme politique modéré était considéré comme un milieu favorable à l'agitation socialiste. L'intégration croissante du mouvement ouvrier officiel dans un plan économique national global a conduit leurs successeurs à des conclusions très différentes.

La perception inconfortable s'est répandue que le capitalisme ne s'effondrerait probablement pas de son propre poids dans un proche avenir, ni ne céderait aux réformateurs socialistes. Une lacune dans l'ancienne logique socialiste s'est creusée, et une variété d'idées se sont développées pour combler cette lacune. Ces idées, ainsi que les observations de DeLeon, ont formé les limites des critiques à venir de Louis Fraina.

L'évaluation la plus mesurée et la plus optimiste - contre laquelle Fraina a très largement développé une critique révolutionnaire originale - a été faite par William English Walling. Ancien journaliste muckraking populaire, fondateur du mouvement Niagrara (précurseur de la NAACP) et critique de gauche de longue date de la politique du Parti socialiste, Walling a régné brièvement en tant que prestigieux penseur peu orthodoxe du parti. En 1912-14, paraissent ses trois grands ouvrages théoriques : Le socialisme tel qu'il est, Les grands aspects du socialisme, et Le progressisme et l'après.

Inégalement écrites, précipitées et répétitives, ces études aujourd'hui oubliées constituent un monument à la tentative de réconciliation du socialisme avec le réformisme de l'ère progressiste et simultanément avec les sciences sociales. Si les conclusions de Walling se sont avérées exactes, ni le Parti socialiste ni une alternative révolutionnaire n'avaient de rôle particulier à jouer dans un avenir prévisible.

Walling, le premier intellectuel socialiste notable à devenir un pragmatique sans vergogne, croyait que la science appliquée à la sociologie et à la philosophie avait banni le matérialisme archaïque et l'idéalisme. Dans cette franche révision philosophique - destinée à être de nouveau exposée dans les années 30 à 50 par Sidney Hook et acceptée par un Lewis Corey plus tard comme un évangile intellectuel - une grande partie des traditions du socialisme s'est tout simplement évanouie. Les éléments hégéliens du marxisme, avec leurs racines quasi mystiques dans le perfectionnisme religieux-utopique, n'avaient aucune base dans un monde de hautes technologies et d'experts. Le pragmatisme semblait à Walling un synonyme d'« américanisme », une philosophie qui supposait que de grandes négations (des catastrophes telles qu'une guerre ruineuse et un effondrement économique total) ne pouvaient plus se produire, du moins pas dans la vie américaine.

L'anticipation dépassée de l'effondrement du capitalisme, selon Walling, avait fait s'attendre à tort aux socialistes à une lutte de classe politique unique et décisive. Les socialistes avaient ainsi été aveuglés par les forces cachées du système, « les possibilités de transformation et de progrès qui sont encore inhérentes... politique de production." Les socialistes s'étaient également trompés sur le cours réel de la lutte des classes.

J'ai montré des raisons de croire que les motifs principaux des nouvelles réformes n'avaient rien à voir avec le vote travailliste. Cependant beaucoup M.Lloyd George, en tant que responsable politique, peut souhaiter contrôler ce vote, il sait qu'il peut s'en passer, tant qu'il est contre les conservateurs. Les libéraux détiendront l'équilibre du pouvoir et leurs petits partisans capitalistes continueront à mener à bien leur programme capitaliste progressiste et collectiviste - même sans alliance travailliste. Il ne craint pas non plus que même les réformes les plus radicales, qu'elles soient économiques ou politiques, ne permettent aux travaillistes de s'emparer d'une plus grande part du revenu national ou du pouvoir politique. Au contraire, il prédit en 1906 qu'il faudrait une génération avant que les travaillistes ne puissent même espérer être suffisamment unis pour faire le premier pas dans le socialisme. « Est-ce que quelqu'un croit, demanda-t-il, que d'ici une génération, pour le mettre au plus bas, nous verrons probablement au pouvoir un parti s'engageant de force à nationaliser les terres, les chemins de fer, les mines, les carrières, les usines, les ateliers, les entrepôts , magasins, et toutes les agences pour la production et la distribution de la richesse ? Je le répète, d'ici une génération ? Celui qui entretient de tels espoirs doit en effet être un socialiste optimiste et simple d'esprit.

M. Lloyd George rechercha alors le soutien des travaillistes, non pas parce qu'ils étaient tout-puissants, mais parce que, pendant une génération au moins, cela semblait voué à l'impuissance - sauf pour aider les libéraux. La logique de sa position n'était pas vraiment que les travaillistes devraient obtenir un prix pour leur soutien politique, mais que n'ayant pas d'alternative immédiate, étant incapables de former une majorité seuls ou avec un autre élément que les libéraux, ils devraient accepter avec plaisir tout ce qui s'est vu proposer, par exemple, une réforme matérielle comme son projet de loi sur les assurances - même si cette mesure est au fond et à la longue purement capitaliste dans sa tendance.

Et c'est pratiquement ce qu'a fait le Labour en Grande-Bretagne. Il a soutenu un gouvernement dont tous les actes renforcent le capitalisme sous sa nouvelle forme collectiviste, à la fois économiquement et politiquement. Et même si un jour une mesure isolée devait être trouvée pour prouver une exception, il n'en resterait pas moins vrai que les politiques actuelles considérées dans leur ensemble entraînent le pays rapidement et sans interruption dans la direction du capitalisme d'Etat. Et c'est également vrai de tous les autres pays, que ce soit la France, l'Allemagne, l'Australie ou les États-Unis, où le nouveau programme de réformes est mis en œuvre.

Cependant, de nombreux capitalistes « socialistes » attendent avec impatience le moment où, grâce à une démocratie politique complète, ils pourront s'assurer une majorité populaire permanente de petits capitalistes et d'autres classes plus ou moins privilégiées, et ainsi construire leur nouvelle société sur des bases plus solides. Supposons que les chemins de fer, les mines et les principaux « trusts » soient nationalisés, les services publics municipalisés et les gouvernements nationaux et locaux activement engagés sur les canaux, les routes, les forêts, les déserts et les marécages. Voilà des métiers qui emploient, disons, un quart ou un cinquième de la population active ; et les agriculteurs propriétaires solvables, dont le nombre est maintenu par les réformes agraires et l'agriculture scientifique encouragée par le gouvernement, pourraient continuer à constituer un autre cinquième. On peut estimer que ces classes avec celles des commerçants, éléments professionnels, etc., qui en dépendent directement, composeront 40 à 50 % de la population, tandis que les autres capitalistes et leurs dépendants directs représentent encore 10 % ou plus. Nous avons ici la possibilité d'une majorité privilégiée, le but logique du « socialisme d'État », et le cauchemar de tout démocrate pour qui la démocratie n'est rien de plus qu'une réforme politique vide de sens. Avec des employés du gouvernement et des capitalistes (grands et petits) - et leurs dépendants directs, formant 50 pour cent ou plus de la population, et soutenus par une partie considérable des ouvriers qualifiés, il existe une possibilité d'établissement d'un réseau de fer société de caste solidement ancrée dans la règle de la majorité.

Le capitalisme d'État a un principe et un programme très précis de réforme du travail. Il capitalise le travail, le considère comme la principale ressource et l'atout de chaque communauté (ou de la classe qui contrôle la communauté), et prend toutes les mesures qui ne sont pas trop coûteuses pour sa conservation, son utilisation et son développement - c'est-à-dire son développement pour combler ces des postes ordinairement connus sous le nom de travail, mais pas un développement qui permettrait aux ouvriers ou à leurs enfants de concourir pour des fonctions sociales supérieures sur un pied d'égalité avec les enfants des classes supérieures.

D'une part, la tendance, pas très avancée, mais indéniable et presque universelle, à investir des sommes de plus en plus importantes pour le développement scientifique de l'efficacité industrielle - environnement sain dans l'enfance, bonne alimentation et conditions de vie saines, éducation industrielle, usines modèles, d'heures, de temps et d'opportunités raisonnables pour les loisirs et le repos, et d'autre part une difficulté croissante pour le travailleur ou ses enfants d'accéder à d'autres positions et fonctions sociales - et une restriction de la liberté des travailleurs et des organisations de travail, de peur qu'ils devrait tenter d'établir l'égalité des chances ou de faire le premier pas dans cette direction en assumant le contrôle de l'industrie et du gouvernement. A partir du moment où il aborde la question ouvrière, la partie « socialiste » du « socialisme d'État » s'effondre complètement, et il ne reste que le plus pur capitalisme collectiviste. Même l'affirmation plausible selon laquelle cela entraînera une efficacité maximale et donnera le maximum de produit se décompose. Car peu importe à quel point la condition des travailleurs est améliorée, ou quels droits politiques ils sont autorisés à exercer, s'ils sont privés de toute initiative et pouvoir dans leurs emplois, et de l'égalité des chances de développer leurs capacités pour occuper d'autres postes sociaux pour lesquels ils peuvent s'avérer plus aptes que les occupants actuels, alors les ressources humaines de la communauté sont non seulement laissées sous-développées, mais sont empêchées de se développer.

Le « socialisme d'État », tel que je l'ai décrit, continuera sans aucun doute à être la politique directrice des gouvernements pendant une grande partie, sinon la totalité, de la génération actuelle. Le capitalisme, sous cette nouvelle forme collectiviste, doit amener des changements extrêmement profonds et profonds dans la société. Et chaque pas qu'il ferait dans la nationalisation de l'industrie et l'appropriation de la rente foncière serait aussi un pas dans le socialisme, à condition que les rentes et les profits ainsi transformés dans les caisses de l'État ne soient pas entièrement utilisés au profit ni de l'industrie ni de la communauté dans son ensemble, telle qu'elle est maintenant constituée, mais étaient réservés en partie au profit spécial des moins riches, moins instruits et moins avantageusement placés, afin d'égaliser progressivement les revenus, l'influence et les opportunités.

Mais quelles sont, en fait, les manières dont les nouveaux revenus sont susceptibles d'être utilisés avant que les socialistes ne contrôlent réellement ou pratiquement le gouvernement ? Tout d'abord, ils seront utilisés pour le développement ultérieur de l'industrie elle-même et des programmes d'aide à l'industrie, par exemple en offrant des crédits moins chers, des transports moins chers, du bois moins cher, du charbon moins cher, etc., ce qui profitera principalement aux fabricants, puisque tous ces les matières premières et les services sont tellement plus largement utilisés dans l'industrie que dans la consommation privée.

Deuxièmement, les nouvelles sources de revenus de l'État serviront à alléger certaines anciennes formes d'imposition. Les impôts sur le revenu et les successions très modérément gradués qui sont maintenant courants, les petits capitalistes les ont tolérés principalement au motif que l'État en a absolument besoin pour les dépenses essentielles. Nous pouvons bientôt nous attendre à une période où l'expansion rapide actuelle de cette forme d'imposition ainsi que d'autres impôts directs sur l'industrie, la construction, les sociétés, etc. des valeurs au sol. La fiscalité indirecte des consommateurs en général, par le biais des tarifs et des impôts sur les recettes intérieures, sera également sensiblement allégée. Dès que de nouvelles et plus grandes sources de revenus seront créées, le cri des consommateurs pour le soulagement sera plus fort que jamais, et comme une grande partie de la consommation est celle des capitalistes de la fabrication, le cri sera entendu. Cela se traduira par des prix plus bas. Mais à la longue les traitements et salaires s'accommodent des prix, de sorte que cette réforme, si bénéfique qu'elle soit, ne peut être acceptée comme signifiant, pour les masses, plus qu'un simple soulagement temporaire. Une troisième forme de réduction d'impôt serait l'exemption spéciale des classes les plus pauvres de la moindre imposition directe. Mais comme les employeurs et les commissions des salaires, en fixant les salaires, tiendront compte de cette réduction, ainsi que de la baisse des prix et des loyers, de telles exonérations n'apporteront aucun changement important ou durable dans la division du revenu national entre les capitalistes et les percepteurs des salaires et les salaires.

Une troisième manière dont les revenus nouveaux et considérablement accrus des gouvernements nationaux et locaux peuvent être dépensés est la voie communiste, par exemple en développant l'enseignement commercial et technique, en protégeant la santé publique, en construisant des logements modèles, en diminuant le coût des déplacements. pour la santé ou les entreprises, et à promouvoir toutes les mesures susceptibles d'augmenter l'efficacité et les profits industriels sans trop de frais.

Une quatrième manière de dépenser les nouveaux revenus, avant que les socialistes n'exercent un contrôle réel ou pratique, serait d'augmenter quelque peu les salaires et de raccourcir quelque peu les heures des employés de l'État et des municipalités, qui constitueront bientôt une très grande partie des la communauté. Ici encore, il est impossible d'attendre qu'un autre gouvernement socialiste aille très loin. Comme je l'ai montré, on peut se demander si une administration capitaliste, aussi avancée soit-elle, augmenterait les salaires réels (salaires mesurés par leur pouvoir d'achat), sauf dans la mesure où les salaires plus élevés se traduiront par une augmentation correspondante ou plus grande de l'efficacité, et ainsi dans les profits tirés du travail. Et la même loi s'applique à la plupart des autres dépenses gouvernementales (ou privées) au nom du travail, que ce soit sous forme d'horaires réduits, d'assurance, d'amélioration des conditions ou de toute autre forme.

L'essence même du collectivisme capitaliste est que la part des profits totaux qui revient à la classe dirigeante ne doit pas être diminuée, et si possible doit être augmentée. Malgré les améliorations matérielles, le fossé économique entre les classes, pendant la période qu'il domine, restera ou restera tel qu'il est, ou deviendra plus large et plus profond qu'auparavant. Sur la base de la santé et de l'efficacité de travail ultime de la génération actuelle et future, les heures peuvent être considérablement raccourcies et le travail des femmes et des enfants considérablement réduit. L'assurance contre la mort, la vieillesse, la maladie et les accidents sera sans doute prise en charge par le gouvernement. Les mères incapables de s'occuper de leurs enfants seront probablement mises à la retraite, comme cela est proposé actuellement en France, et de nombreux enfants seront nourris publiquement à l'école, comme dans nombre d'endroits britanniques et continentaux. Le code le plus complet de la législation du travail est pratiquement assuré; car, à mesure que la propriété de l'État s'étendra, l'État deviendra dans une certaine mesure l'employeur modèle.

Il y a un quart de siècle, surtout en Grande-Bretagne et aux États-Unis, mais aussi dans d'autres pays, la méthode pour apaiser le mécontentement consistait à détourner complètement l'attention du public de la politique en stimulant la chasse aux richesses privées. Mais comme la richesse privée est de plus en plus difficile à atteindre, cette politique est rapidement remplacée par des tactiques très opposées, pour maintenir le peuple absorbé dans la course politique aux bénéfices matériels de la réforme économique. A cette fin, tous les efforts sont déployés pour stimuler l'intérêt politique, vulgariser les mesures du nouveau capitalisme d'État, favoriser les mouvements publics en leur faveur, et enfin accorder les réformes, non pas comme une nouvelle forme de capitalisme, mais comme des « concessions à l'opinion publique." À l'heure actuelle, seuls les plus puissants des grands capitalistes et les plus radicaux des petits se sont pleinement adaptés aux nouvelles politiques. Mais cela ne causera aucun retard sérieux, car parmi les politiques, comme ailleurs, les plus forts sont sûrement destinés à survivre.

Il y a dix ans, il aurait été considéré comme hautement improbable que nous entrions dans une période aussi collectiviste dans un demi-siècle. Déjà une grande partie de la génération actuelle s'attend à le voir de son vivant. Et les développements constamment accélérés de ces dernières années justifient la croyance de beaucoup que nous pourrions nous trouver très avancés dans le « socialisme d'État » avant qu'une autre décennie ne se soit écoulée.

La révolution russe de mars 1917 apporta un nouvel espoir glorieux ; mais bientôt il devint évident que Kerensky essayait, au nom du socialisme, de ramener la Russie dans la pagaille. Et un échec - un échec qui semblait nécessiter de la chair à canon américaine. Les masses se tenait, selon le meilleur de ses lumières égarées, pour la paix, le socialisme et la révolution ; il disait la vérité, ce qui n'était tout simplement pas le cas en Amérique. William English Walling et d'autres éditeurs pro-Ally nous ont dénoncés comme pro-allemands et ont démissionné. Mais de nouveaux éditeurs et contributeurs nous ont rejoints. Et la plupart des artistes sont restés avec nous ; et les amateurs d'art pour l'art devinrent parmi les plus hardis propagandistes de tous.

Le fléau noir de la guerre dans son effet dévastateur sur l'esprit humain n'a jamais été mieux illustré que dans les délires des socialistes américains, MM.

Avec Charles Edward Russell comme conférencier de Root, English Walling est le collègue du New York Times, et Stokes, Simons, Sinclair, Poole, etc. attendent toujours la récompense de Washington....

On pourrait oublier le renégat d'un Charles Edward Russell. Mais que des hommes comme Stokes et Walling deviennent ainsi les laquais de Wall Street et de Washington, c'est vraiment trop bon marché et dégoûtant.

J'ai connu un révolutionnaire qui pensait aimer l'Humanité mais pour qui l'Humanité n'était qu'une massue avec laquelle briser les tibias des gens qu'il haïssait. Le zèle pour la cause était son excuse pour haïr, mais en réalité il était amoureux de la haine et non de n'importe quelle cause.

La guerre est venue, et cet homme vibrant et sans humour, cet idéaliste névrosé qui était presque un génie, a trouvé un plus large exutoire à son émotion. Il finira - Mais qui sait comment quelqu'un finira ?

J'avais tort quand je suis tombée amoureuse de lui et que j'ai commencé ma vie avec lui. Il a fait pire - il a travaillé contre moi dans le noir avec lui-même, dans son propre cœur, car il ne m'a jamais donné l'occasion de m'expliquer, de me défendre.

Hutchins Hapgood... a rendu un hommage conventionnel à la sincérité et à la constance d'Anna, mais il a également laissé entendre son inefficacité, avec l'inévitable insinuation qu'elle avait été beaucoup diminuée par son mariage.

Il était vrai qu'elle était bien en deçà de ses aspirations. Bien qu'elle n'ait jamais renoncé à sa foi dans un socialisme vaguement coopératif et utopique, la doctrine n'a guère joué un plus grand rôle dans sa vie ultérieure que, disons, la théologie parmi les chrétiens de banlieue. Une fois qu'elle a pris son véritable engagement à vie, au mariage, elle a conservé sa liberté d'opinion mais a renoncé à la liberté dans son environnement économique. Elle n'avait pas la volonté et les circonstances urgentes des femmes qu'elle dépeint dans son récit de la révolution pour rendre sa propre vie vraiment révolutionnaire.

(1) James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) pages 47-48

(2) E. L. McClelland, lettre au Dr Willoughby Walling (22 février 1890)

(3) William English Walling, lettre à Rosalind English Walling (5 février 1890)

(4) James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 49

(5) James Boylan, entretien avec la fille de William English Walling, Rosalind English Walling (3 mai 1996)

(6) N. Stone, cité par James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 53

(7) Robert Hunter, lettre à William English Walling (1er avril 1902)

(8) Ernest Poole, cité par James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 58

(9) William English Walling, lettre à Willoughby Walling (11 mars 1904)

(10) William English Walling, lettre à Willoughby Walling (29 mars 1904)

(11) James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 67

(12) William English Walling, note à Anna Strunsky (avril 1905)

(13) James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 73

(14) Anna Berthe Grunspan, récit publié dans Monde de New York (25 février 1911)

(15) William English Walling, récit publié dans Monde de New York (2 mars 1911)

(16) William English Walling, lettre à Anna Strunsky (novembre 1905)

(17) Anna Strunsky, manuscrit inédit écrit vers 1915.

(18) Anna Strunsky, lettre à Hyman Strunsky (3 mars 1906)

(19) Anna Strunsky à Elias Strunsky (19 janvier 1906)

(20) William English Walling, lettre à Willoughby Walling et Rosalind English Walling (26 janvier 1906)

(21) Anna Strunsky à Elias Strunsky (19 janvier 1906)

(22) William English Walling, lettre à Rosalind English Walling (avril 1906)

(23) Anna Strunsky, lettre à Rosalind English Walling (avril 1906)

(24) William English Walling, lettre à Rosalind English Walling (23 mars 1906)

(25) L'appel de San Francisco (16 juin 1906)

(26) L'Américain de Chicago (juin 1906)

(27) Anna Strunsky, lettre à Max Strunsky (9 juillet 1906)

(28) L'indépendant (26 septembre 1907)

(29) Les nouvelles quotidiennes de Chicago (1er décembre 1906)

(30) Anna Strunsky, manuscrit inédit écrit vers 1915.

(31) Le Boston Herald (24 octobre 1907)

(32) L'Américain de Chicago (21 octobre 1907)

(33) Anna Strunsky, entrée de journal (13 septembre 1936)

(34) Anna Strunsky, lettre aux parents (18 février 1908)

(35) Anna Strunsky, lettre à Rosalind English Walling (25 février 1908)

(36) William English Walling, Le message de la Russie : la véritable importation mondiale de la révolution (1908) pages 369-70

(37) William English, lettre à William English Walling (1er juillet 1908)

(38) William English Walling, Guerre raciale dans le Nord (3 septembre 1908)

(39) Marie Ovington, La crise (novembre 1936)

(40) Charles Edward Russell, cité par James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 157

(41) New York Times (21 février 1911)

(42) Le monde new-yorkais (24 février 1911)

(43) Le monde new-yorkais (25 février 1911)

(44) Fred R. Moore cité dans Louis R. Harlan, Brooker T. Washington (1985) pages 32-33

(45) William English Walling, lettre à Eugene Debs (14 décembre 1910)

(46) John Spargo, lettre à Algie Simons (29 novembre 1909)

(47) Algie Martin Simons, lettre à William English Walling (1er décembre 1909)

(48) John Spargo, lettre à Graham Stokes (3 décembre 1909)

(49) William English Walling, lettre à Eugene Debs (12 février 1910)

(50) William English Walling, Le socialisme tel qu'il est : une étude du mouvement révolutionnaire mondial (1912) page 105

(51) Max Eastman, politique de Les masses (décembre 1912)

(52) Anna Strunsky, lettre à Jack London (18 janvier 1913)

(53) William English Walling, lettre à Henry M. Hyndman (18 novembre 1909)

(54) H. Wells, Nouvel avis (août 1914)

(55) William English Walling, lettre à Jack London (28 janvier 1915)

(56) William English Walling, Nouvel avis (février 1915)

(57) Emma Goldman a écrit à Anna Strunsky (2 juin 1915)

(58) William English Walling, lettre à Willoughby Walling (22 août 1915)

(59) William English Walling, lettre à Anna Strunsky (mars 1917)

(60) Anna Strunsky, lettre à William English Walling (21 mars 1917)

(61) Ronald Radosh, Travail américain et politique étrangère des États-Unis (1969) pages 73-77

(62) Message de William B. Wilson envoyé au président Woodrow Wilson (30 avril 1917)

(63) Emma Goldman, Terre Mère (juin 1917)

(64) Kenneth E. Hendrickson, Les socialistes pro-guerre, la Ligue sociale-démocrate et la campagne malheureuse pour la démocratie industrielle en Amérique, 1917-1920, Histoire du travail, vol. 11, non. 3 (été 1970), page 315.

(65) Graham Stokes, lettre à William English Walling (16 août 1917

(66) John Spargo, lettre à Graham Stokes (18 septembre 1918)

(67) William English Walling, L'indépendant (10 novembre 1917)

(68) William English Walling, lettre à Willoughby Walling (19 mai 1919)

(69) William English Walling, Tribune de New York (18 janvier 1920)

(70) John Spargo, Tribune de New York (29 janvier 1920)

(71) Upton Sinclair, lettre à William English Walling (17 février 1920)

(72) Walter Weyl, Radicaux fatigués (1921)

(73) Anna Strunsky, lettre à Rifat Tirana (14 novembre 1932)

(74) Anna Strunsky, entrée de journal (27 septembre 1933)

(75) James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling (1998) page 272


Walling, William English (1877-1936)

William English Walling était millionnaire, socialiste et activiste social. Walling a travaillé à Hull-House en 1897 tout en poursuivant ses études supérieures à l'Université de Chicago. En 1905, Walling a enquêté sur les conditions sociales en Europe, en étudiant les conditions et les organisations et en rencontrant des dirigeants socialistes. À son retour aux États-Unis, il fut un conférencier fréquent sur le socialisme et le travail. Walling a été impliqué dans un certain nombre d'organisations, ayant aidé à fonder la Ligue nationale des syndicats de femmes et l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur. Il s'est présenté au Congrès en 1924 sur le ticket du Parti démocrate progressiste, mais a perdu. Parmi ses livres les plus connus figurent : Le socialisme tel qu'il est et Travail américain et démocratie américaine. Walling mourut en 1936 d'une endocardite et d'une pneumonie.

Walling était marié à Anna Strunsky, une militante socialiste, en 1905, et ils ont eu quatre enfants avant de divorcer pendant la Première Guerre mondiale, en partie à cause de désaccords sur la guerre.


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Anna Strunsky Walling

Née en Russie en 1879, Anna Strunsky Walling a fui l'Europe avec sa famille et s'est finalement installée à San Francisco. Elle s'est impliquée dans le Parti travailliste socialiste au lycée, commençant son engagement de toute une vie dans la politique socialiste. Après avoir obtenu son diplôme de l'Université de Stanford en 1900, elle a publié un roman avec Jack London, la première de nombreuses œuvres littéraires. Peu de temps avant le déclenchement de la Révolution russe, elle a voyagé en Russie, où elle s'est fiancée au socialiste et leader travailliste américain William English Walling. Après la mort de son mari, Anna a édité un volume commémoratif sur lui, a écrit ses mémoires, a été impliquée dans de nombreuses organisations progressistes et s'est engagée à préserver la vaste correspondance qu'elle et son mari avaient avec de nombreuses personnalités politiques et culturelles importantes.

Anna Strunsky Walling, auteur, conférencière et militante socialiste, est née en Russie le 21 mars 1879. La famille a fui l'Europe en 1893, afin que les trois frères aînés d'Anna ne soient pas contraints au service militaire russe. Pauvres, le père d'Anna Elias et sa mère Anna (Horowitz) Strunsky, fille du rabbin Lasser Horowitz, s'installèrent d'abord quelques années à New York. Ils ont déménagé à San Francisco quand Anna avait quatorze ans. Elias a soutenu la famille avec son entreprise d'alcool et a mis l'accent sur l'éducation de ses enfants.

Au cours de sa dernière année de lycée, Anna, quinze ans, a rejoint la branche américaine du Socialist Labour Party (SLP). Se remémorant dans une interview enregistrée en 1960, elle a rappelé les membres plus âgés du SLP pensant qu'elle était un peu jeune pour devenir socialiste. Elle leur a dit : « Vous êtes né socialiste. Vous êtes né avec la musique, ou la poésie ou la peinture ou la science. Vous ne pouvez pas vraiment devenir socialiste à moins d'être né de cette façon. Mais elle a également attribué ses premières idées socialistes aux souffrances personnelles que sa famille avait endurées en Europe.

En décembre 1899, lors d'une célébration SLP de la Commune de Paris, Anna, alors étudiante à l'Université de Stanford, rencontre le jeune écrivain Jack London. Ils ont passé beaucoup de temps ensemble à discuter de problèmes sociaux et politiques, et ils faisaient partie d'un groupe plus large d'intellectuels de San Francisco connu sous le nom de « The Crowd ». Bien qu'il ait parfois semblé que l'amitié d'Anna et Jack pourrait se transformer en mariage, Londres a surpris Anna en épousant Bess Maddern.

Anna est diplômée de Stanford en 1900. Trois ans plus tard, elle et Londres ont publié un projet de collaboration de manière anonyme : un roman sous forme de lettres, Les lettres de Kempton-Wace (1903). Le livre est consacré à un débat sur la nature de l'amour dans lequel la correspondante féminine, Dane Kempton, définit les idéaux de l'amour comme romantiques, tandis que l'homme, Herbert Wace, soutient que l'amour est essentiellement biologique.

Entre 1900 et 1905, elle voyage à New York et en Angleterre, tente d'écrire un autre roman, Pailles à vent, et a donné des conférences publiques sur des sujets russes. En 1905, elle participe à la création du groupe Friends of Russian Freedom à San Francisco. Juste avant le déclenchement de la Révolution russe de 1905, elle s'est rendue seule à Vilna, Minsk et Hommel. Après avoir visité Hommel, elle a publié un article d'un entretien qu'elle avait eu avec le général Orlov, qui avait récemment perpétré un pogrom contre les Juifs dans cette ville.

Au cours de ce séjour en Russie, elle se fiance à William English Walling, un leader socialiste et travailliste américain. Le grand-père maternel de Walling, William Hayden English, avait été le candidat démocrate à la vice-présidence en 1880 et un oncle siégeait au Congrès. Son père, Willoughby Walling, médecin, avait amassé une fortune dans l'immobilier, et sa mère, Rosalind English Walling, était membre des Filles de la Révolution américaine. Bien que ni la famille Strunsky ni la famille Walling ne soient heureuses du mariage en raison de différences religieuses et sociales, ils se marient à Paris en 1906, avec la sœur d'Anna Rose et Jean Lonquet, le petit-fils de Karl Marx, comme témoins d'une cérémonie civile. Le premier enfant d'Anna, né en 1908, est décédé alors qu'il n'avait que cinq jours. L'année suivante, elle fait une fausse couche. Entre 1910 et 1918, Anna Walling a donné naissance à quatre enfants : Rosamond, Anna, Georgia et William Hayden English.

En 1915, son roman Violette du Père Lachaise, qu'elle avait commencé dix ans plus tôt, a été publiée. C'est l'histoire d'un jeune fleuriste qui devient acteur de la révolution sociale.

L'implication politique de Walling dans le mouvement socialiste, sa carrière de journaliste et son écriture créative ont été réduites par ses tâches ménagères et l'éducation de ses enfants. Pendant ce temps, son mariage a commencé à vaciller. Avec l'avènement de la Première Guerre mondiale, Anna et William Walling ont développé des différences politiques apparemment irréconciliables. Alors qu'elle partageait le point de vue du Parti socialiste américain sur la guerre, il a rompu avec le parti. Alors qu'elle était enthousiasmée par la révolution russe, il était très critique à l'égard des bolcheviks. Dans les années 1920, le couple avait également de graves problèmes financiers. En 1932, William a demandé le divorce mexicain, mais Anna a refusé de reconnaître la fin du mariage. William Walling est mort à Amsterdam en 1936.

Au cours des trente dernières années de sa vie, Anna Walling a aidé à éditer un volume commémoratif sur son mari. Ligue américaine pour l'abolition de la peine capitale, la Ligue pour la démocratie industrielle et l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur, qu'elle et son mari avaient aidé à fonder. Son sens du respect pour le mouvement socialiste et son importance l'ont motivée à préserver sa propre correspondance et celle de son mari avec sa famille, ses amis et avec le large éventail de personnalités politiques et culturelles importantes qui avaient enrichi leur vie.

Anna Strunsky Walling est décédée en février 1964.

Kaplan, Diane, John Espy et Jon Waldner, « Trouver de l'aide pour les papiers muraux d'Anna Strunsky ». Manuscrits et archives, 1880-1968, MS 1111, Yale University Library, New Haven, Connecticut.

"Anna Strunsky, 86 ans, poète et conférencière." New York Times., 26 février 1964.

Entretien avec Anna Strunsky Walling, 6 juin 1960, Histoire orale de la gauche, Bibliothèque Tamiment, Université de New York, New York, NY.


Anna Strunsky Walling papiers

La vie d'Anna Walling, défenseure du socialisme et de la cause du travail, a été façonnée par trois éminents socialistes : Jack London, William English Walling et Leonard Abbott. Les papiers d'Anna Walling, acquis par la bibliothèque de l'université de Yale à la famille de Walling en 1980, sont des plus importants pour comprendre les relations de Walling avec ces trois hommes et pour l'image du cercle d'amis radical ou bohème qui les entourait à San Francisco, New York. , l'Angleterre et la Russie. Puisque les papiers venaient de la famille, ils sont particulièrement riches en matériel familial. Les lettres entrantes et sortantes sont présentes pour la plupart des correspondants familiaux.

Les Anna Strunsky Walling Papers ne sont pas un compte rendu complet de la vie d'Anna Walling. Au fil des ans, Walling a fait don d'un grand nombre de ses documents de Jack London à la Huntington Library. Une grande collection de papiers de William English Walling appartient à la State Historical Society of Wisconsin. (Ces documents sont également disponibles sur microfilm) Pourtant, Anna Walling, ou sa famille, a conservé de nombreuses premières lettres familiales, à la fois celles qui lui ont été écrites et celles qu'elle a écrites dans lesquelles elle décrivait sa vie. Les lettres révélatrices de et de Leonard Abbott sont particulièrement nombreuses dans les journaux. Les papiers comprennent également le journal et les livres d'idées de l'écrivain que Walling a gardés toute sa vie.

Les articles sont maintenant organisés en cinq séries : I. CORRESPONDANCE D'ANNA WALLING, II. CORRESPONDANCE D'AUTRES, III. JOURNAUX ET ÉCRITS, IV. MEMORABILIA, V. PHOTOGRAPHIES.

Cette disposition représente un ordre imposé aux papiers lors du traitement. Le système de classement d'Anna Walling, le cas échéant, était chaotique. Les papiers semblent presque avoir été pelletés dans des boîtes de stockage, qui ont été stockées pendant de nombreuses années à Cape Cod et exposées à l'air marin et à la vermine. Une fois les papiers triés, près d'un quart de la correspondance montrait des pages manquantes, et une grande partie de la collection est dans un état physique qui se détériore. Les séries I et II ont été programmées pour le microfilmage, et une fois celui-ci terminé, les chercheurs seront tenus de consulter le film avant d'utiliser les papiers originaux.

CORRESPONDANCE D'ANNA WALLING contient toutes les lettres entrantes adressées à Anna Walling (ASW) et les lettres sortantes écrites par ASW. La correspondance est classée par ordre alphabétique par destinataire, et la série est la plus importante des journaux. La correspondance des personnes sélectionnées a été classée et répertoriée séparément, mais les fichiers de lettres générales contiennent également des lettres occasionnelles de personnes notables telles qu'Elizabeth Gurley Flynn, Zona Gale, Arnold Genthe, Charlotte Perkins Gilman, Raymond Ingersoll, Jesse Jackson, Vida Scudder, David Shannon, Irving Stone, Henrietta Szold, Norman Thomas et Rabindranath Tagore. Ces dossiers généraux sont également parsemés de lettres types et de newsletters d'organisations libérales et radicales auxquelles ASW appartenait à la fin de sa vie, par ex. le Comité central pour les objecteurs de conscience, l'Union américaine des libertés civiles, le Conseil du Massachusetts pour l'abolition de la peine de mort, la Fellowship of Reconciliation et le Greenwich Village Peace Center.

La plupart des noms répertoriés dans cette série sont des personnes que ASW compte parmi ses amis personnels. Melville Anderson était son professeur à Stanford. Gelette Burgess, Harry Cowell, Cameron King, Ray Nash, Jane Roulson et Gaylord Wilshire sont des amis de son époque californienne. La correspondance avec King montre une relation particulièrement étroite. Quand ASW partit pour la Russie en 1905, King lui envoya des nouvelles de sa famille. Ce fut King qui écrivit longuement pour lui assurer que sa famille avait survécu au tremblement de terre de San Francisco, et ses lettres contiennent des descriptions à la fois verbales et illustrées des dommages. Il n'y a qu'un seul morceau de la propre écriture de Jack London, bien qu'il existe plusieurs copies des lettres de Londres, dont certaines sont incluses dans Letters from Jack London.

L'une des premières amies les plus proches d'ASW était Katherine Maryson, qui faisait partie des cercles radicaux de New York et était, comme ASW, une immigrante juive russe. ASW était assez ouverte sur ses sentiments pour Jack London, et le dossier Maryson est intéressant car il contient les lettres originales d'ASW à Maryson ainsi que les réponses de Maryson. Ces lettres sont peut-être les meilleures de la collection pour comprendre la curieuse relation Walling-Londres. ASW lui écrivit également les détails de ses voyages en Europe et en Russie, mentionnant les noms de tous les notables qu'elle avait rencontrés et décrivant les progrès de la "Révolution" telle qu'elle la concevait.

La liste des dossiers sélectionnés révèle les noms de nombreuses personnalités éminentes des milieux socialistes ou radicaux. Certains étaient des amis proches, d'autres de légères connaissances. Les Walling connaissaient Rose Pastor Stokes (RPS) et son mari James Graham Phelps Stokes. Pendant un certain temps, les couples ont vécu à proximité immédiate sur l'île Caritas. La correspondance de Stokes est peu abondante, mais il y a de bonnes lettres remplies des opinions de RPS sur les schismes dans les partis politiques lors des élections de 1912 et sur son divorce avec Stokes. Il y a plus de lettres d'Emma Goldman, mais bien qu'elles soient généralement adressées à "Chère Anna", elles n'ont pas un ton personnel. Ils regorgent de détails sur l'organisation par Goldman des réunions du "mouvement" et de son magazine Mother Earth. Charles Edward Russell était un autre ami proche. Quelques-unes de ses lettres sont écrites sur du papier à lettres de la Fédération Pro-Palestine d'Amérique, mais ses lettres ne détaillent jamais ses activités. Ce sont toujours des communications affectueuses signées "Oncle Charley". La correspondance d'Upton Sinclair date de la fin de la vie d'ASW et ne contient que des souvenirs éphémères d'une amitié antérieure. Les Walling étaient avec les Hutchins Hapgoods à Paris, et il y a quelques lettres personnelles à ASW de leur part dans les dossiers.

Avec Selig Perlman, économiste et spécialiste de l'histoire du travail aux États-Unis, les Walling entretenaient une relation particulière.William English Walling (WEW) avait aidé Perlman en tant que jeune immigrant. La correspondance contient deux lettres à ASW lorsque Perlman commençait tout juste en tant qu'étudiant de John R. Commons et en tant qu'enseignant à l'Université du Wisconsin. (Des lettres supplémentaires à WEW sont classées dans la série II.) L'amitié s'est poursuivie après la mort de WEW, et des années plus tard, Perlman a écrit à ASW au sujet de ses voyages en Israël et de ses sentiments à propos de sa judéité.

Les Walling ont été témoins de la terrible émeute raciale à Springfield, Illinois en 1908. Cet événement aurait motivé WEW à convoquer une réunion d'amis et de connaissances intéressés à améliorer les relations raciales. De cette réunion a émergé l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP). Les lettres d'ASW ne mentionnent ni l'émeute ni la fondation de la NAACP. Il y a quelques lettres personnelles de Mary White Ovington concernant le fils d'ASW et dans une lettre, Ovington a joint une copie d'une lettre de Charles Edward Russell dans laquelle il explique pourquoi il ne participe pas à la NAACP.

Les dossiers contiennent des lettres de nombreux écrivains mineurs tels que Weston McDaniel, Shaemas O'Sheel et George Sterling, et d'une deuxième génération d'admirateurs et d'universitaires de Jack London intéressés à aller voir des témoins de première main du mouvement radical du début du 20e siècle. Vil Bykov, un écrivain soviétique, a interviewé ASW à propos de Jack London. Joseph Backus faisait des recherches sur Gelette Burgess et John Whitcomb s'intéressait à Rose Pastor Stokes.

La meilleure source de détails biographiques sur ASW se trouve dans les dossiers de correspondance des membres de sa famille et de la famille de WEW. Les premières lettres sont pleines d'engagements d'ASW, mais les lettres ultérieures reflètent son introspection croissante et le drame des relations de sa famille. Parfois, cette correspondance ressemble à un feuilleton. Les premières lettres sont avec ses parents, M. et Mme Eliaa Strunsky. Il y a quelques lettres concernant ses fiançailles et son mariage et plus tard des lettres concernant les enfants. Malheureusement, beaucoup de ces lettres, en particulier celles de Mme Strunsky, sont écrites en yiddish d'une écriture difficile.

Il y a beaucoup plus de correspondance avec les nouveaux beaux-parents d'ASW, Rosalind et Willoughby Walling. ASW était très proche de Rosalind Walling. C'est à travers ces lettres que la vie d'ASW de 1906 à 1930 peut être reconstituée. La joie de son amour, le chagrin de ses deux premières grossesses, ses sentiments sur l'affaire Anna Grünspan, les différents déménagements, l'éducation et les maladies des enfants, et la situation financière de la famille. Même certains commentaires négatifs sur WEW sont dans ces lettres. Dans les lettres précédentes, ASW commentait souvent son cercle d'amis et de connaissances. Dans une lettre de février 1911, elle pleure le meurtre de David Graham Phelps et en novembre de la même année le suicide de Kellogg Durland. Une lettre du 29 février 1912 mentionne une visite avec Jack London, et une lettre d'août 1916 enregistre les résultats d'une conversation avec Charlotte Perkins Gilman sur la "vie" et les enfants. En décembre 1918, ASW écrit qu'elle profite de la saison de Noël : "Je n'ai jamais eu d'arbre de Noël, mais j'espère en couper un chaque année restante de ma vie." En janvier 1919, elle écrit sur l'échec commercial de son père avec l'avènement de l'Interdiction. Les lettres de 1924 montrent une grande préoccupation pour les finances personnelles et suggèrent des mesures d'économie telles que le congé des domestiques et le changement d'écoles privées pour les enfants. Dans le même temps, ASW mentionne le voyage de WEW à Cleveland pour la convention LaFollette et sa campagne pour le Congrès du Connecticut sur le ticket démocrate. Dans une lettre de janvier 1926, ASW décrit un dîner qu'elle a donné pour le 80e anniversaire de Harriet Stanton Blatch.

La mort de Rosalind Walling en 1930 met fin à cette source pour une grande partie des détails quotidiens de la vie d'ASW. ASW a entretenu un type de correspondance similaire avec sa sœur Rose Strunsky Lorwin après le mariage de Rose en 1920. Au début, Rose et Louis Lorwin ont déménagé à Beloit, Wisconsin, où Louis a enseigné au Beloit College. Les lettres de Rose sont un reflet intéressant de la vie d'une petite ville vue par les citadins transplantés. En décembre 1920, elle a demandé à ASW d'envoyer ses magazines comme la Russie soviétique, car Louis ne s'abonnerait pas, craignant d'avoir son nom sur une liste d'abonnement en cas de raids effrayants rouges. Beaucoup de lettres entre les sœurs concernent les problèmes de leurs enfants et de leurs parents vieillissants. Rose et Louis ont beaucoup voyagé en Europe. En 1936, il y a des lettres intéressantes de Rose en Allemagne, mais les descriptions détaillées s'interrompent assez brusquement car Rose craignait que des lettres volumineuses ne soient "suspectes". Dans les années 40 et 50, les sœurs. les lettres sont pleines de leurs propres infirmités. Il y a aussi des détails sur les voyages d'ASW en Californie et en Europe.

La correspondance avec William English Walling débute en 1905 par des lettres de WEW à Miss Strunsky décrivant son séjour en Europe et ses plans pour son voyage en Russie, et l'exhortant à venir le rejoindre. Au cours des années suivantes, il y a eu de rares lettres d'ASW lorsque WEW était absent de la maison, donnant principalement des détails sur la famille grandissante. Dans une lettre du 30 janvier 1914, elle décrit sa propre réaction et celle des enfants lors d'une visite avec Jack London. Pendant cette période, les documents contiennent peu de lettres WEW entrantes.

Après la Première Guerre mondiale, WEW a commencé à travailler en étroite collaboration avec Samuel Gompers et la Fédération américaine du travail. De janvier à mars 1919, la correspondance contient les lettres de WEW lors de ses voyages en Europe avec Gompers. En Angleterre, il a rendu visite à d'anciens amis de la Fabian Society et au leader socialiste britannique Henry Hyndman et à Paris à George D. Herron, un ancien socialiste qui, comme WEW, avait rompu avec le parti pendant la guerre et qui servait maintenant d'émissaire Wilson, et avec Adolphe Smith et les socialistes bohèmes et italiens.

En 1921, ASW elle-même se rendit en Europe avec sa sœur Rose dont la scoliose causait une grossesse difficile et des craintes pour son accouchement. Rose avait choisi d'aller à Fribourg, en Allemagne, pour y être accouchée par une nouvelle méthode d'anesthésie connue sous le nom de "sommeil crépusculaire". Les lettres d'ASW à WEW en septembre et octobre sont pleines de détails concernant les hôpitaux allemands et les soins de maternité. Sa lettre du 6 octobre 1921 décrit minutieusement le travail de Rose et la naissance de son fils Boris. (ASW écrira plus tard un article pour McClure's sur le sommeil crépusculaire. Voir Box 32, dossier 379.)

Pendant qu'ASW et les enfants vivaient à Paris pendant l'hiver 1923, il y eut à nouveau de nombreuses occasions de lettres à WEW à New York, celles-ci contenant les détails de la vie quotidienne. ASW décrit également ici des rencontres avec Anatole France et Charmian London. Le fichier de 1924 contient des lettres de WEW lors de la convention de l'AFL à El Paso, et le fichier de 1926-1927 contient des lettres décrivant le voyage de WEW au Mexique sur le projet Calles. Au cours de l'hiver 1928, WEW se rend à La Havane. Les lettres de WEW dans ces dernières années sont rares et concernent généralement les finances, tandis que les lettres d'ASW sont assez constantes. Les lettres de l'été 1929 montrent des signes évidents d'un mariage en difficulté bien que la maladie finale de Rosalind Walling à l'été 1930 semble apporter une trêve temporaire. En 1932, il y a des lettres de rupture définitives et après cela les fichiers ne contiennent que quelques lettres éparses d'ASW à WEW qui sont plus intéressantes par le fait qu'elles survivent que par leur contenu.

Après la mort de WEW en 1936, ASW et le frère de WEW ont commencé à travailler sur un volume d'hommages à sa mémoire. La série contient occasionnellement des copies dactylographiées de lettres, peut-être celles destinées à la publication et des lettres de condoléances et de souvenirs. Les lettres de George Watt, un ami d'enfance de WEW, sont intéressantes.

La correspondance d'ASW à partir des années 1930 concerne principalement la vie de ses enfants et petits-enfants. Rosamond, l'aînée, a fréquenté le Swarthmore College où elle s'est liée d'amitié avec son proche parent George Gershwin et certains de ses membres. Ses lettres de l'université sont pleines d'enthousiasme juvénile et des détails de sa vie sociale. Peu de temps après l'obtention de son diplôme en 1932, elle épousa Rifat Tirana, un Albanais travaillant pour la Société des Nations à Genève. Le couple a vécu en Europe jusqu'au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale lorsqu'ils sont retournés à Washington DC Les lettres d'ASW à Rosamond sont pleines de conseils maternels, en particulier concernant les soins infirmiers et les soins aux enfants pour Turhan, Bardyl et Ganni, ses petits-fils, sa lettre du 12 novembre 1940 donne ses sentiments sur FDR, "Hitlerism", et son propre socialisme. ASW était la plus proche de Rosamond et d'elle, plus que de ses autres enfants, elle a révélé ses bouleversements émotionnels à propos du mariage avec WEW et ses sentiments pour Leonard Abbott.

La deuxième fille d'ASW, Anna, Jr. a également fréquenté Swarthmore, mais s'est mariée avant de terminer l'école. Il n'y a pas beaucoup de lettres à ou de Anna, Jr. (Anna Matson) mais dans la correspondance avec d'autres membres de la famille, la qualité de feuilleton de la vie d'Anna Matson est révélée. La famille n'a pas approuvé son mariage précoce avec Norman Matson, un catholique et un homme deux fois plus âgé qui l'avait mise enceinte. Dans une lettre du 19 septembre 1932 à Rosamond ASW écrit qu'elle espère qu'Anna ne se mariera pas et que maintenant elle ne pense pas que ce soit un "crime odieux" pour les femmes de faire des fausses couches. Anna et Norman se sont mariés le 18 octobre 1932, mais le mariage a continué d'être semé de difficultés financières et de séparations.

Les deux autres enfants d'ASW l'inquiétaient également. Georgia qui avait épousé Dan Eastman, fils de Max Eastman, a ensuite divorcé et a eu du mal à s'adapter à une carrière, oscillant entre le théâtre et le travail social. Hayden a déménagé d'école en école, mais n'a décidé d'aucune profession à part se construire une place à Cape Cod. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a reçu un sursis en tant qu'agriculteur ou enseignant, mais était vraiment un objecteur de conscience. Après la guerre, il travaille pour l'UNRRA en Italie puis pour l'UNICEF à Paris. Sa correspondance avec ASW raconte quelque chose de ses voyages et de ses années en Afrique, mais est principalement remplie des tensions de ses relations avec sa mère et ses trois femmes.

La vaste correspondance de Leonard Abbott (LDA) contient de nombreuses discussions sur les problèmes des enfants d'ASW, mais elle est plus intéressante pour ceux qui s'intéressent à la vie future d'Abbott. Il n'y a que quelques lettres avant la rupture d'ASW avec WEW, mais après 1932, il y a un échange presque constant de sentiments et d'idées. Dans sa lettre du 19 septembre 1933, LDA discute d'une réunion des administrateurs du Bronx Free Fellowship et de leurs points de vue sur les luttes en cours au sein du Parti socialiste. Dans des lettres de 1936, LDA discute de sa situation financière précaire et de son travail d'écriture de guides de voyage dans le cadre d'un projet d'écrivain parrainé par le gouvernement fédéral, et dans une lettre du 30 décembre 1937, il décrit une réunion de l'intelligentsia juive russe qui s'organisait pour protester contre les purges de Staline. . Ses lettres « montrent sa foi indéfectible dans le pacifisme, même face à l'évolution des événements en Europe. Beaucoup de ses lettres sont introspectives et révèlent ses accès alternés de "mélancolie et d'extase". La lettre de LDA du 16 octobre 1939 est intéressante pour ses remarques sur Jack London, la lutte des classes et sa volonté de travailler avec des non-socialistes comme Franklin Roosevelt. Ses lettres contiennent également des nouvelles de ses propres enfants, Morris et Ellen. Morris, totalement indifférent à toute cause radicale, a servi comme officier militaire américain pendant la Seconde Guerre mondiale. Beaucoup de lettres ultérieures de LDA sont ponctuées de chagrin et de tristesse face à la mort de ses amis et associés, et de souvenirs des jours précédents. La correspondance ne se termine qu'avec la maladie finale de LDA. Certaines questions concernant sa situation physique et financière au cours de cette dernière année, 1953, sont également discutées dans la correspondance d'ASW avec Leonard White.

Étant donné que les Anna Walling Papers venaient de la famille, ils comprenaient un grand nombre de lettres non adressées à ou écrites par Anna Walling. Ces lettres sont classées dans la série II, CORRESPONDANCE D'AUTRES. Ils comprennent de la correspondance de WEW, de ses parents, de Rose, la sœur d'Anna, des enfants Walling et même de Leonard Abbott. Cette série est organisée de manière à ne pas séparer les lettres entrantes et sortantes d'une personne. Lorsque les membres de la famille sont en correspondance entre eux, toute la correspondance entrante et sortante entre eux se trouve dans le dossier du correspondant nommé en premier sur la liste. Toutes les lettres à ou de WEW (pas à ou de ASW) viennent en premier.

La correspondance WEW avec les autres est la plus intéressante et la plus précieuse de cette série. Il existe de nombreuses premières lettres à ses parents décrivant ses expériences à la Harvard Law School, sa résidence à l'University Settlement à New York, ses voyages en Europe et son séjour en Russie, y compris ses fiançailles et son mariage avec Mlle Strunsky. Ce dernier sujet est également abordé dans la correspondance avec les parents d'Anna (dossier 258). Dans les lettres à ses parents, pendant et après la Première Guerre mondiale, il est plus explicite sur son travail. Le 28 octobre 1917, écrivait-il, « J'ai également coopéré activement avec George Creel et son bureau de presse gouvernemental organisé à Washington ainsi qu'avec l'Alliance du travail et de la démocratie de Gomper formée pour lutter contre la trahison au sein de l'Union ouvrière et du Parti socialiste. Enfin, j'ai pris une part très active, quoique discrète, dans la campagne contre Hillquit pour devenir maire de New York. » Ces lettres montrent clairement que WEW se détourne de ses collègues radicaux. À l'automne 1922, avec ASW et les enfants à Paris, il travaillait à rapprocher la Légion américaine de l'AFL, "Ils peuvent plus que contrebalancer tous les extraterrestres, les pacifistes et les radicaux. Déjà, ils sont particulièrement actifs en ce qui concerne les écoles et en ce qui concerne la propagande radicale. » Des lettres aux parents décrivent également la situation financière de la famille.

Les fichiers WEW contiennent également de bonnes lettres de Rose évaluant la situation en Russie (1906) et décrivant la grève générale britannique (1911). Les dossiers fournissent des preuves concernant le procès d'Anna Berthe Grunspan (dossier 256) et les dossiers divers (dossiers 279-281) comprennent des lettres intéressantes de Hutchins Hapgood, Selig Perlman, George Creel et Charlotte Perkins Gilman. Adolphe Smith, le 1er janvier 1914, a écrit une analyse des relations des socialistes britanniques et de leurs relations avec le Parti travailliste. Ces lettres diverses sont très dispersées et reflètent probablement la nature de la correspondance plus complète de WEW à la State Historical Society of Wisconsin.

Quelques lettres dans les dossiers Rosalind et Willoughby Walling (dossiers 282-284) reflètent la vie de WEW, bien que pour la plupart les dossiers contiennent des lettres de petits-enfants. Il y a une lettre du directeur de WEW et d'un [ca. 1901] lettre de Willoughby décrivant l'état mental de WEW. Quelques lettres d'amis font l'éloge des livres de WEW.

Il est à noter dans les dossiers de Rose Strunsky Lorwin (dossiers 285-287) ses premières lettres de ses voyages en Russie et en Finlande écrites à ses parents et à ses frères. Ceux-ci racontent tout ce qu'elle voit ainsi que la parade nuptiale ASW-WEW. Il y a aussi une lettre intéressante de Jane Roulston à San Francisco sur les manifestations syndicales, Bill Haywood et l'I.W.W. D'un certain intérêt sont également une longue lettre de Hayden à sa femme Liza en décembre 1945 (dossier 294) décrivant son travail pour l'UNRRA et une lettre à M. et Mme Strunsky (dossier 296) de Harriet Stanton Blatch suite à une fête donnée en son honneur par ASW.

JOURNAUX ET ÉCRITS, Série III, contient plus de 100 volumes de journaux intimes ou de livres d'idées d'écrivains, des copies d'écrits publiés, et des brouillons et des notes pour des écrits non publiés. Ces types de documents ont été rassemblés en une seule série pour illustrer le lien entre les journaux intimes ou les livres d'idées d'ASW et ses écrits.

D'après le nombre de volumes de journal, il semble probable qu'ASW ait toujours gardé une sorte de cahier avec elle pour noter ses idées et ses sentiments. Les volumes sont classés plus ou moins chronologiquement, les numéros étant attribués par le personnel des archives. Les dates des volumes se chevauchent certains couvrent une longue période de temps, d'autres seulement une partie d'une année. Les volumes n'ont été utilisés peut-être qu'à un seul endroit, c'est-à-dire. une maison d'été, et n'a pas été utilisé à nouveau jusqu'à ce qu'ASW soit retourné à cet endroit.

Les volumes couvrent presque toute sa vie, mais les volumes les plus intéressants sont les premiers, en particulier les 3 et 4, écrits pendant le voyage en Russie d'ASW. Certains des premiers contiennent également des notes et des plans d'histoires, mais pour la plupart, les journaux contiennent ses explosions d'émotions en période de stress familial. Ils montrent le style romantique le plus effusif d'ASW. Il existe un grand nombre de volumes pour les années 1930 et 1940, et souvent des passages sont répétés ou des sentiments similaires sont répétés maintes et maintes fois. Beaucoup sont écrits dans la solitude du milieu de la nuit. L'écriture difficile d'ASW est rendue encore plus difficile par le maculage du gribouillage au crayon. Les copies dactylographiées de passages sélectionnés jusqu'en 1936, réalisées pour ASW, sont d'une certaine aide. Ceux-ci intéresseraient ceux qui étudient la rupture de son mariage et sa relation avec Hayden.

Il n'y a pas de bibliographie des travaux publiés par ASW, il est donc difficile d'estimer quelle proportion est représentée par la section "Ecrits -Publiés" dans cette série. Il y en a vraiment très peu pour quelqu'un qui se considérait comme un écrivain. Ceux-ci sont classés par ordre chronologique et comprennent deux mémoires de Jack London, l'un pour The Masses et l'autre plus tard pour la Lanterne de Greenwich Village.

La série contient un grand nombre de brouillons, de fragments et de notes pour des œuvres non publiées. Dans la mesure du possible, ceux-ci ont été répertoriés par titres d'ASW, ou lorsqu'il n'y a pas de titre, par sujet, mais il reste deux boîtes pleines de pages volantes non identifiées. Il y a des croquis de personnages notables qu'ASW a rencontrés pendant son séjour en Russie, des notes d'articles et de fiction montrant la grande aversion d'ASW pour la peine capitale, et de nombreuses pages pour un long mémoire de Jack London. Il y a aussi des chapitres pour un roman, un plan pour une pièce de théâtre et des échantillons de poésie d'ASW.

La série IV contient à la fois des souvenirs personnels d'ASW tels que des programmes, des coupures de presse et de la littérature promotionnelle pour ses apparitions, et des carnets d'invités et d'adresses ainsi que des fichiers de matériel qu'elle a sauvegardé concernant ses amis ou des causes ou des sujets qui l'intéressaient. Une grande partie de ce matériel est imprimé, bien qu'il existe des objets uniques tels que des dessins d'enfants et des souvenirs de WEW. D'intérêt également est un mémoire dactylographié par Leonard Abbott racontant les personnes et les événements de sa longue carrière dans des causes radicales et une boîte de cartes postales recueillies par les Walling lors de leurs voyages. Inclus dans les cartes postales sont plusieurs de Russie et d'Europe [ca. 1906]. Dans le dossier "Russie" (dossier 467) se trouvent quelques rares publications de la même période.

PHOTOGRAPHIES, série V, se compose d'une seule boîte. La plupart des photographies sont d'ASW et des enfants. Il y a des photographies intéressantes prises en Russie et aussi certaines des ruines de San Francisco après le tremblement de terre de 1906.De nombreuses personnes et lieux ne sont pas identifiés, mais il existe au moins une photographie de Rose Pastor Stokes sur l'île Caritas.

Les Anna Walling Papers intéresseront ceux qui étudient les nombreuses autres collections de manuscrits et d'archives concernant la révolution russe et le socialisme américain. Les Rose Pastor Stokes Papers (MS 573) sont clairement liés, contenant des photographies et de la correspondance avec les Walling. ASW a rencontré et écrit sur Catherine Breshkovsky, la "petite grand-mère de la révolution russe", et ses articles sont contenus dans le groupe de manuscrits #606.


William English Walling - Histoire

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William English Walling et la formation de la NAACP

William English Walling était un réformateur social né dans le Kentucky qui était à Chicago lorsque l'émeute de 1908 a eu lieu à Springfield, dans l'Illinois. Il s'est précipité pour enquêter et a par la suite écrit un article dans un journal libéral à ce sujet. Il y parlait de la haine raciale des Blancs et de la position vulnérable dans laquelle les Afro-Américains étaient placés. Mary White Ovington, une assistante sociale de New York qui travaillait avec les Afro-Américains, lui a écrit pour lui apporter son soutien. Ils ont convenu de se rencontrer à New York où, avec Henry Moskowitz, un autre travailleur social, ils se sont rencontrés pour voir ce qu'ils pouvaient faire. Ils ont amené d'autres réformateurs sociaux, dont Charles Edward Russell et Oswald Garrison Villard dans leur groupe. Villard, le rédacteur en chef du New York Post, a accepté de rédiger un appel à comparaître le jour de l'anniversaire de Lincoln en 1909 pour une grande réunion. D'éminents réformateurs sociaux, écrivains, chefs religieux et éducateurs comme Jane Addams, Ray Stannard Baker, John Dewey, William Lloyd Garrison Jr., William Dean Howells, Lincoln Steffens, Mary Church Terrell, Bishop Alexander Walters, Ida Wells-Barnett et W.E.B. Du Bois a tous signé l'appel,

Lors de la Conférence nationale des Noirs qui s'en est suivie, les Noirs et les Blancs se sont réunis pour parler ouvertement et sans détour des relations raciales. Ils ont exposé les mythes scientifiques sur l'infériorité des Noirs, montré comment l'oppression des Noirs blessait à la fois les Blancs et les Noirs dans le sud, et planifié l'avenir. Ils ont sélectionné un comité de 40 qui prendrait les prochaines étapes. Ce comité a vu le besoin d'une organisation permanente dans laquelle les blancs et les noirs travailleraient ensemble. Lors de sa deuxième conférence, le Comité national des Noirs a adopté une résolution pour fonder une organisation permanente appelée l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur. La nouvelle organisation a promis une campagne militante pour les droits de l'homme et l'application des droits constitutionnellement garantis. Il concentrerait ses activités sur les enquêtes, la publicité, l'aide judiciaire et les réunions publiques.*


William Hayden Anglais : Un homme à part

William Hayden anglais. Avec l'aimable autorisation de la Société historique de l'Indiana.

Lorsque j'ai commencé à faire des recherches sur lui, William Hayden English semblait être une figure assez typique du XIXe siècle : membre du Congrès, homme d'affaires, candidat à la vice-présidence. Cependant, j'ai vite réalisé à quel point sa vie et sa politique étaient vraiment compliquées.

L'anglais a joué un rôle clé dans les troubles au Kansas pendant la période d'avant-guerre, tout en soutenant l'Union pendant la guerre civile (mais était toujours hostile à la présidence de Lincoln). Courtier en affaires, l'anglais a souvent choisi le milieu de la route. C'était un conciliateur, un conciliateur et un politicien tactique qui était un démocrate pro-union qui avait des doutes sur les sympathisants des esclaves dans le Sud et les républicains radicaux dans le Nord. À plus d'un titre, il était vraiment un homme à part.

William Hayden English est né le 27 août 1822. Tôt dans sa vie, l'anglais a reçu une éducation formelle. Selon une lettre d'E. D. McMaster de 1839, l'anglais a reçu une éducation dans les « départements préparatoires et scientifiques » du Hanover College. De plus, il a reçu l'accréditation pour enseigner plusieurs matières dans les écoles communes par les examinateurs Samuel Rankin et John Addison. Il finira par quitter l'école et poursuivre le droit, où il passa le barreau en 1840.

La maison familiale anglaise à Englishton Park, Lexington, comté de Scott, Indiana, vers 1900. L'anglais a vécu ici pendant de nombreuses années avec sa famille jusqu'à ce que son séjour à l'Indiana House l'amène à Indianapolis. Un marqueur IHB pour l'anglais se trouve à cet endroit. Avec l'aimable autorisation de la Société historique de l'Indiana.

Sa percée majeure en politique est venue avec sa sélection en tant que secrétaire principal de la Convention constitutionnelle de l'Indiana de 1850. Pendant son mandat de secrétaire, il a acquis la réputation d'être un tacticien réfléchi et équilibré, quelqu'un qui était prêt à travailler avec les autres et à faire des choses. arriver.

La première page de la version manuscrite de la Constitution de l'État de l'Indiana de 1851. English a perfectionné ses compétences politiques pendant son mandat de secrétaire principal de la Convention constitutionnelle. Avec l'aimable autorisation de la Société historique de l'Indiana.

Grâce à cette réputation nouvellement acquise, l'anglais a été élu pour la première fois à la Chambre des représentants de l'Indiana du comté de Scott en août 1851. Le 8 mars 1852, après la démission du président John Wesley Davis, l'anglais a été élu président de la Chambre avec une écrasante majorité. majorité des voix. Il n'avait que 29 ans, ce qui fait de lui l'un des plus jeunes orateurs de l'histoire de l'Indiana.

Dans son discours électoral, il a fait l'éloge de la nouvelle Constitution et a appelé à l'établissement d'un nouveau code juridique complet. Il a en outre appelé à un « esprit de concession et de compromis » et à ses collègues de « s'appliquer avec zèle à l'achèvement du grand travail qui nous a été confié [sic] par un électorat généreux ». En effet, la Chambre des représentants de l'Indiana, dirigée par le président anglais, avait consolidé le gouvernement de l'État et étendu son champ d'action aux régions négligées de l'État.

Portrait officiel du Congrès de William English, 1859. Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès.

Après son passage au gouvernement de l'État, l'anglais a été appelé au service national. Il a remporté sa première élection à la Chambre des représentants des États-Unis en 1852 et a été réélu en 1854, 1856 et 1858. Au cours de son mandat au Congrès, l'anglais restera dans les mémoires pour son « parcours sage et patriotique au Congrès », notamment son important rôle dans l'élaboration d'un projet de loi controversé qui a donné au Kansas le choix d'entrer dans l'Union en tant qu'État libre ou esclave.

Le temps passé par English au Congrès, tout comme le reste de sa carrière politique, peut être considéré comme pragmatique. Alors qu'il abhorrait moralement l'esclavage, il condamnait les abolitionnistes et croyait à la notion de « souveraineté populaire », qui soutenait que le peuple d'un État ou d'un territoire devait choisir lui-même s'il voulait être esclave. Il a exprimé son point de vue dans un discours en 1854 :

Monsieur, je suis originaire d'un État libre [sic] et je n'aime pas l'institution de l'esclavage. Mis à part la question morale impliquée, je la considère comme une atteinte à l'État là où il existe….Mais monsieur, je ne peux jamais oublier que nous sommes une confédération d'États, possédant des droits égaux, en vertu de notre glorieuse Constitution. Que si les gens du Kentucky croient que l'institution de l'esclavage serait propice à leur bonheur, ils ont le même droit d'établir et de soutenir que nous, de l'Indiana, devons la rejeter et cette doctrine est tout aussi applicable aux États ci-après admis qu'à ceux déjà présents dans l'Union.

Au cours de cette session, le Congrès débattait d'un projet de loi intitulé Kansas-Nebraska Act, qui abrogerait le compromis du Missouri (également connu sous le nom de compromis de 1820) et permettrait aux États et à leurs citoyens de décider s'ils souhaitaient être admis en tant qu'État esclavagiste. ou État libre. Les Anglais ont voté pour le projet de loi et il a ensuite été promulgué par le président Franklin Pierce le 30 mai 1854. Presque immédiatement, des violences ont éclaté entre les partisans de l'esclavage et les défenseurs de l'esclavage de l'État, qui ne pouvaient s'entendre sur la direction de l'État. Constitution.

Alexander Stephens, vers 1860. Membre du Congrès de Géorgie, Stephens a aidé les anglais à élaborer le « projet de loi anglais » qui espérait apaiser les troubles sur le territoire du Kansas. Ironiquement, il est surtout connu pour avoir été vice-président de la Confédération pendant la guerre civile. Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès.

Après sa réélection en 1856, English, avec son collègue du Congrès Alexander Stephens, se mit au travail sur un projet de loi de compromis qui réprimerait potentiellement la violence et les troubles politiques. Ce compromis, connu sous le nom de projet de loi anglais, a permis aux citoyens du Kansas d'accepter ou de rejeter la constitution pro-esclavagiste de Lecompton. Cependant, si les citoyens du Kansas choisissaient d'être un État esclavagiste par référendum, ils devaient en outre abandonner les concessions de terres fédérales sur le territoire.

Le projet de loi a été adopté et les électeurs du Kansas n'ont pas rejeté les concessions de terres, rejetant ainsi la Constitution de Lecompton. Lors de l'adoption du projet de loi, English déclara que « la mesure qui vient d'être adoptée doit assurer la paix et rétablir l'harmonie entre les différentes sections de la confédération ». La question du Kansas ne sera résolue qu'après son admission dans l'Union en tant qu'État libre en 1861. Comme il l'a fait à l'Indiana House, English a trouvé un compromis qui espérait réprimer la violence, en utilisant des concessions de terres fédérales comme moyen de se calmer. la question de l'esclavage.

Alors que le projet de loi anglais tentait d'éviter les conflits au sein du Kansas, l'harmonie entre la nation fut de courte durée. Les tensions croissantes entre les factions pro-esclavagistes et anti-esclavagistes du pays montaient, et English a déploré ce développement dans l'un de ses derniers discours au Congrès. Il a réprimandé à la fois les abolitionnistes et les républicains radicaux, qui, selon lui, avaient fait appel aux « passions et aux préjugés des gens du Nord, pour accéder au pouvoir et accomplir de simples fins de parti ». Pour l'anglais, la cause de tous ces conflits était l'agitation de la question de l'esclavage et la solution serait d'élire un président démocrate et de s'assurer que la discussion nationale revienne à d'autres questions d'État. Cela ne s'est pas produit à l'automne 1860, les électeurs ont choisi le républicain Abraham Lincoln et les sept premiers États du sud ont fait sécession de l'union.

En 1861, juste au moment où l'anglais quittait le Congrès, les États-Unis ont été engloutis dans la guerre civile. Alors que de nombreux membres du Parti démocrate national ont fait défection pour la Confédération ou pris une position de soutien précaire dans le nord, l'anglais était sans équivoque pour l'Union. Dans un article du 16 août 1864 du Indiana Daily State Sentinel, le Comité du deuxième district du Congrès, sous la présidence de l'anglais, a écrit une plate-forme qui a soutenu l'Union et a dénoncé l'acte de sécession. Cependant, il a réservé des critiques au président Lincoln, notamment en ce qui concerne les prétendues violations de la liberté d'expression. Le geste politique pragmatique et impartial d'Anglais correspondait à bon nombre de ses actions politiques passées.

Affiche de campagne pour la candidature de Winfield Scott Hancock et William Hayden English, 1880. Image reproduite avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès.

Après son passage au Congrès, il a été président de la First National Bank d'Indianapolis pendant 14 ans.. Il a créé la banque en 1863, profitant du système bancaire national rétabli pendant la guerre civile. Selon l'historienne Emma Lou Thornbrough, la First National Bank d'Indianapolis est devenue « la plus grande banque d'Indianapolis et l'une des plus grandes du Middle West ». Il est également répertorié comme « banquier » dans le recensement de 1870 et comme « capitaliste » dans le recensement de 1880. Au moment de sa mort en 1896, l'anglais était devenu l'un des hommes les plus riches de l'Indiana.

Même si son temps dans la politique nationale a été retiré des années, il a néanmoins été nommé par le Parti démocrate en 1880 pour le vice-président, avec Winfield Scott Hancock comme président. articles dans le Nouvelles d'Indianapolis et le atlantique a noté que ses chances pour la nomination à la vice-présidence étaient assez bonnes, surtout si le candidat était présumé le favori Samuel J. Tilden de New York. Dans les jours suivant la Nouvelles pièce, lorsqu'on lui a demandé s'il était intéressé par la nomination au poste de vice-président, English a déclaré: «Aucun, pour ce poste ou pour tout autre.

Une affiche de campagne pour Hanock et l'anglais, avec une touche patriotique, 1880. Image reproduite avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès.

Malgré ses protestations, English a été nommé à la vice-présidence par le Parti démocrate le 24 juin 1880, après que Tilden ait réexaminé sa candidature à la nomination présidentielle et que le général Winfield Scott Hancock ait été élu à sa place. Dans sa lettre d'acceptation, English a écrit qu'il était "profondément reconnaissant pour l'honneur conféré" et que son élection avec Hancock serait un triomphe sur la domination du Parti républicain à la présidence. Leurs chances de gagner la Maison Blanche ont été anéanties lorsqu'ils ont perdu contre les républicains James Garfield et Chester Arthur aux élections générales.

Hôtel et opéra des années anglaises, vers 1948. Achevé en 1880, il est devenu un pilier de Monument Circle avant sa démolition en 1948. Avec l'aimable autorisation de l'Indiana Historical Society. William Eastin anglais, vers 1880. Fils de William H. English, William E. dirigea l'English Hotel and Opera House. Comme son père, il est devenu un homme d'affaires prospère et un membre du Congrès américain. Avec l'aimable autorisation de la Société historique de l'Indiana. Acteur Lawrence Barrett, vers 1880. Lorsque l'hôtel et l'opéra anglais ont ouvert leurs portes le 27 septembre 1880, Barrett a joué le rôle principal dans sa production de Hamlet. Avec l'aimable autorisation de la Société historique de l'Indiana.

Alors qu'il briguait la vice-présidence, l'empire commercial anglais s'agrandit également, avec son financement et la construction de l'English Hotel and Opera House. Les historiens James Fisher et Clifton Phillips ont noté que l'anglais a acheté des terres sur le cercle de la ville dans les années 1840, comme résidence pour lui-même et sa famille. Au début de 1880, lors des travaux de rénovation du cercle, English annonça qu'il investirait dans la construction d'un nouvel hôtel et d'un opéra. Son fils, William E. English, en devint propriétaire et gérant. Il a officiellement ouvert ses portes le 27 septembre 1880 et la première représentation était Lawrence Barrett dans le rôle d'Hamlet. Il sera utilisé en continu jusqu'à sa fermeture et sa démolition en 1948.

English a été président de l'Indiana Historical Society, de 1886 jusqu'à sa mort dix ans plus tard. Au cours de son mandat, English a écrit une histoire en deux volumes du Territoire du Nord-Ouest et de la vie de George Rogers Clark. Il a été publié en 1896, peu de temps après sa mort. Un article de 1889 dans le Journal d'Indianapolis a noté sa compilation de sources et sa méthodologie émergente d'une histoire générale en deux volumes qui serait divisée à la Constitution révisée de l'État de 1851. En 1895, le projet s'est matérialisé dans l'histoire mentionnée ci-dessus, l'anglais utilisant des documents de dirigeants impliqués, tels que Thomas Jefferson et Clark lui-même. Il a également mené des entretiens avec d'autres personnalités clés de la Constitution révisée de l'Indiana. Les recherches historiques d'English sont devenues le récit standard des Territoires du Nord-Ouest pour les membres de la Société historique et le grand public pendant de nombreuses années.

La maison familiale anglaise sur Circle Street, Indianapolis, 1870. English a vécu à Indianapolis pendant la majeure partie de sa vie d'adulte, se rendant occasionnellement chez lui dans le comté de Scott. Avec l'aimable autorisation de la Société historique de l'Indiana.

William English est décédé le 7 février 1896, comme le rapporte le Journal d'Indianapolis. Le 9 février, des milliers de personnes sont venues voir son corps exposé au Capitole de l'État de l'Indiana avant d'être enterré au cimetière de Crown Hill.

Son héritage dans l'Indiana est moins connu, mais il a quelques monuments. Une sculpture dans l'Indiana Statehouse commémore sa place dans l'histoire. La ville d'English, Indiana porte également le nom du défunt politicien. Selon l'historien H. H. Pleasant et le Démocrate du comté de Crawford, la ville non constituée en société s'appelait à l'origine Hartford. Il a été changé en anglais en 1886 après que la ville a été officiellement constituée, en l'honneur de l'élection au Congrès de la région. Il a également un marqueur du BHI dans son ancienne maison de Lexington, dans le comté de Scott, dans l'Indiana.

Le buste de William English dans l'Indiana State House. Situé au quatrième étage, le buste ne mentionne que son temps en tant que président de l'Indiana House comme un accomplissement. Avec l'aimable autorisation de in.gov.

Pour beaucoup de ceux qui entrent dans la Statehouse et voient sa statue au quatrième étage, il pourrait n'être qu'un autre chef du passé de l'Indiana. Cependant, la carrière politique de l'anglais a tenté d'éviter la guerre civile (au moins temporairement) et a renforcé la tradition politique de l'Indiana de dirigeants mesurés et tempérés qui cherchaient un terrain d'entente sur la plupart des problèmes. À cet égard, l'anglais pourrait être l'un des hommes d'État les plus emblématiques de l'Indiana.


Liens externes

  • James Boylan, Vies révolutionnaires : Anna Strunsky et William English Walling. Amherst, MA : University of Massachutsetts Press, 1998.
  • Berry Craig, "William English Walling : le héros inconnu des droits civiques du Kentucky", Le registre de la Kentucky Historical Society, vol. 96, non. 4 (automne 1998), p. 351–376. Dans JSTOR
  • Richard Schneirov, "L'Odyssée de William English Walling : révisionnisme, démocratie sociale et pragmatisme évolutionniste," Le Journal de l'âge d'or et de l'ère progressiste, vol. 2, non. 4 (oct. 2003), p. 403-430. Dans JSTOR

LA TOILE. Du Bois – un historien et panafricaniste, qui fut le premier Afro-Américain à obtenir un doctorat et à devenir professeur.

Ida B. Wells – un éditeur et journaliste. Elle a été très impliquée dans la documentation du lynchage aux États-Unis, montrant comment il était souvent utilisé comme moyen de punir ou de contrôler les Noirs qui étaient considérés comme une concurrence par les Blancs.

Archibald Grimke – un journaliste, avocat, intellectuel qui a été vice-président de l'organisation.

Henri Moskowitz – un militant juif des droits civiques qui a ensuite été président de la Commission de la fonction publique municipale de New York, commissaire des marchés publics et qui est devenu le directeur exécutif de la Broadway League.

Marie Blanche Ovington – une journaliste, suffragette et républicaine qui a fini par servir l'organisation pendant 38 ans.

Garnison Oswald Villard – un journaliste qui a fait don d'un espace pour l'annonce de la première réunion dans le New York Evening Post.

William English Walling – une réformatrice du travail américaine qui était également l'une des fondatrices de la National Woman's Trade Union League.

Florence Kelley – une réformatrice politique très respectée pour son combat pour le salaire minimum, les droits des enfants, les journées de 8 heures et contre les ateliers clandestins.

Charles Edouard Russell – chroniqueur d'opinion, journaliste, rédacteur en chef et militant.


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