Le Parthe, Pete Darman

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Le Parthe, Pete Darman

Le Parthe, Pete Darman

Ce roman historique se déroule au moment de la révolte de Spartacus. L'Empire romain s'est récemment étendu à l'est, l'amenant en conflit avec l'Empire parthe et avec notre héros, un prince parthe capturé par les Romains, réduit en esclavage et emmené en Italie, où il est sauvé par Spartacus, rejoignant sa révolte. .

L'intrigue avance à un bon rythme, entremêlant deux thèmes principaux - la relation entre Rome et la Parthie et la révolte des esclaves de Spartacus, le premier thème servant de cadre au second. La toile de fond parthe permet également à l'auteur de raconter l'histoire de Spartacus d'un point de vue différent, en se concentrant sur la campagne militaire ultérieure plutôt que sur les éléments de gladiateurs.

L'auteur est un peu enclin aux passages explicatifs, dont certains auraient pu être intégrés plus facilement dans le récit, mais sinon j'ai trouvé le livre bien écrit et divertissant.

Auteur : Pete Darman
Édition : Kindle



Le Parthe

Lorsque Rome transgresse le domaine de son père qui s'étend entre le Tigre et l'Euphrate, Pacorus, un prince de l'Empire parthe, est envoyé pour se venger. Après une série de victoires, Pacorus et ses hommes sont capturés en Cappadoce, enchaînés et envoyés en Italie pour vivre le reste de leurs jours comme esclaves. Mais le destin intervient et Pacorus et ses compagnons sont sauvés d'un enfer vivant par un gladiateur renégat nommé Spartacus. En signe de gratitude, Pacorus accepte d'aider Spartacus à construire son armée alors que Rome rassemble son . Lire la suite

Lorsque Rome transgresse le domaine de son père qui s'étend entre le Tigre et l'Euphrate, Pacorus, un prince de l'Empire parthe, est envoyé pour se venger. Après une série de victoires, Pacorus et ses hommes sont capturés en Cappadoce, enchaînés et envoyés en Italie pour vivre le reste de leurs jours comme esclaves. Mais le destin intervient et Pacorus et ses compagnons sont sauvés d'un enfer vivant par un gladiateur renégat nommé Spartacus. En signe de gratitude, Pacorus accepte d'aider Spartacus à construire son armée alors que Rome rassemble ses légions pour écraser le soulèvement des esclaves. Et c'est ainsi que commence une aventure épique de gloire et de sauvagerie qui se déroule dans toute l'Italie, alors que Spartacus bat les armées de Rome et que Pacorus mène ses cavaliers victoire après victoire. Mais Pacorous et l'armée d'esclaves s'échapperont-ils d'Italie, et gagneront-ils l'amour de la féroce et fière Gallia avant que l'homme le plus puissant de Rome, Marcus Licinius Crassus, ne prenne le terrain contre Spartacus ? Lire moins


Parthian Vengeance (Anglais) Broché – 2 août 2013

Je suis une grande fan de cette série de romans ! Parthian Vengeance maintient définitivement le niveau des deux premiers livres. Pour ceux qui ne connaissent pas l'histoire, les livres racontent l'histoire de Pacorus, un prince parthe et plus tard roi de la province parthe de Dura Europus. Dans le premier livre, Pacorus se bat avec Spartacus dans la célèbre rébellion des esclaves mais parvient à s'échapper avant la bataille finale. Le deuxième livre décrit une guerre civile épuisante dans l'empire parthe déclenchée lorsque le haut roi parthe meurt et à l'ouverture du troisième livre, l'empire est dans une paix difficile avec les ennemis acharnés de Pacorus, Mithridate et Narsès, au pouvoir global. Un assassinat oblige Pacorus à se résoudre une fois pour toutes à en finir avec Mithridate et Narses mais cela s'avère beaucoup plus difficile que prévu. Dans le même temps, les Romains se cachent en arrière-plan et le quatrième livre couvrira évidemment l'invasion romaine de la Parthie en 54 avant JC. Je ne sais pas jusqu'où M. Darman compte pousser cette chronique de l'histoire parthe mais le rythme ne montre aucun signe de ralentissement.

La série parthe a tous les ingrédients d'un formidable roman historique. De grands personnages, une description convaincante des lieux anciens et une histoire crédible. Je ne suis pas un expert en histoire parthe mais les événements décrits semblent raisonnablement exacts. Il y a beaucoup de détails, mais d'une manière ou d'une autre, cela ne devient jamais fastidieux bien que, comme l'a mentionné un critique, certaines cartes puissent parfois être utiles.

Cinq étoiles pour moi. Apportez le prochain livre.

Nous avons tous dû attendre ce qui nous a semblé long pour ce troisième volet de la narration par Darman de la saga parthe. L'auteur a créé une intrigue et une distribution de personnages étonnantes à partir de minuscules fragments d'histoire puisque les Parthes n'ont laissé aucune histoire écrite pour le guider. Sa création de scènes de bataille est authentique et ses personnages intéressants et amusants à suivre. Darman décrit en détail les coutumes et les croyances des divers groupes tribaux rencontrés dans les nombreux royaumes parthes.

Aux lecteurs novices dans l'œuvre de Darman, je conseillerais de lire les livres antérieurs à la vengeance parthe. Il est très utile de rencontrer et de connaître les personnages et d'observer leur développement individuel au fur et à mesure que la saga se déroule. (tous disponibles sur Kindle à des prix TRÈS RAISONNABLES.)

La fin de Parthian Vengence ne décevra aucun lecteur. Mais, il est clair que nous n'avons pas fini d'entendre parler de Pacorus et de ses potes !! Pour ma part, j'attendrai avec impatience ses futures aventures.


Le Parthe, Pete Darman - Histoire

« Dura » pose une question simple : que serait-il arrivé au royaume de Pacorus si la route de la soie avait été détournée par Uruk au lieu de traverser Dura et Palmyre ?

La guerre est une exportation réussie de Duran depuis de nombreuses années. Mais maintenant il est aux portes de ma ville et étrangle mon royaume.

Les frontières de la Parthie sont désormais sécurisées après des décennies de conflits et une paix générale s'est installée sur l'empire. Le royaume prospère et prospère de Dura jouit de la gloire d'un empire parthe à la fois uni et fort. Mais du désert bordant Dura vient un ennemi qui menace l'existence même du royaume de Pacorus, un ennemi qui frappe comme un cobra et disparaît comme un fantôme.

En voyant Dura se ratatiner sous ses yeux, Pacorus est obligé de prendre des mesures drastiques pour vaincre un ennemi qui menace de réduire sa ville à un avant-poste du désert appauvri. En désespoir de cause, il mène l'armée de Dura dans l'immensité du désert pour chercher un affrontement décisif avec le soi-disant Élu, une bataille qui décidera de l'avenir du royaume de Dura lui-même.

« Dura » est le quinzième volume de la série des Chroniques parthes et fait suite à « Pacorus ». Une carte de l'Empire parthe au 1er siècle avant JC se trouve sur la page des cartes de ce site.

Des cartes de l'Empire byzantin (appelé l'Empire romain par les contemporains) se trouvent sur la page des cartes de ce site


Contenu

Forteresse à l'origine [6], elle fut fondée en 303 av. Dura par Séleucos I Nicator à l'intersection d'une route commerciale est-ouest et de la route commerciale le long de l'Euphrate. [7] Dura contrôlait la traversée de la rivière sur la route entre ses villes nouvellement fondées d'Antioche et de Séleucie sur le Tigre. Sa reconstruction en une grande ville construite sur le modèle hippodamien, avec des blocs rectangulaires définis par des rues transversales disposées autour d'une grande agora centrale, a été formellement aménagée au IIe siècle av. La vision traditionnelle de Dura-Europos en tant que grande cité caravanière se trouve nuancée par les découvertes de fabrications locales et les traces de liens étroits avec Palmyre (James). Au contraire, Dura Europos a dû son développement à son rôle de capitale régionale. [6]

En 113 av. [8] [9] [10] [11] [12] La période parthe était une phase d'expansion à Dura Europos, une expansion favorisée par un abandon de la fonction militaire de la ville. Tout l'espace clos par les murs s'est progressivement occupé, et l'installation de nouveaux habitants aux noms sémitiques et iraniens aux côtés des descendants des colons macédoniens d'origine a contribué à une augmentation de la population, [6] qui était multiculturelle, comme les inscriptions en grec , le latin, l'hébreu, divers dialectes araméens (hatran, palmyrène, syriaque), mais aussi le moyen-perse, le parthe et le safaïtique en témoignent. Au Ier siècle av. J.-C., elle servit de forteresse frontière de l'empire parthe. [13]

L'architecture entièrement originale de Dura Europos a été perfectionnée pendant la période parthe. Cette période se caractérise par une évolution progressive des concepts grecs vers de nouvelles formules dans lesquelles les traditions régionales, notamment babyloniennes, jouent un rôle croissant. Ces innovations ont touché à la fois les édifices religieux et domestiques. Bien que l'influence iranienne soit difficile à trouver dans l'architecture de Dura Europos, dans l'art figuratif, l'influence de l'art parthe est évidente. [6]

En 114 après JC, l'empereur Trajan occupa la ville pendant quelques années : la troisième légion de Cyrénaïque érigea un "Arc de Triomphe" à l'ouest de la porte de Palmyre. À la mort de Trajan en 117, Rome céda la Mésopotamie aux Parthes. Dura a été repris par l'armée romaine de Lucius Verus pendant la guerre romano-parthe de 161-166. [8] [9] [10] [11]

Les habitants de la ville ont cependant conservé une liberté considérable en tant que siège régional pour la section du fleuve entre le Khabur et l'actuel Abu Kemal. [11] Comme le déclare l'historien Ross Burns, en échange le rôle militaire de la ville a été abandonné. Sa population, à l'origine basée sur l'élément colon grec, était de plus en plus dépassée en nombre par les personnes de souche sémitique et au premier siècle avant JC, la ville était principalement de caractère oriental. [11] Les Romains appelaient la ville par le nom Dura Europe, parce que l'aristocratie locale était composée de descendants macédoniens (identifiant que la ville était gouvernée par des « Européens » de Macédoine).

Les Romains utilisèrent la ville comme point de départ pour la conquête des territoires d'Osroène et comme avant-poste pour des expéditions contre l'empire parthe et leur capitale du Tigre en 198 après JC. La ville fut plus tard un poste frontière du "Royaume de Palmyre" romain.

En 194 après JC, l'empereur Septime Sévère divisa la province de Syrie pour limiter le pouvoir de ses gouverneurs auparavant rebelles. En conséquence, Dura est devenu une partie de la nouvelle province de Syrie Coele. Dans ses dernières années, elle a également atteint le statut de colonie romaine, qui, au troisième siècle, était ce que James (Henry Breasted) appelle un «titre honorifique pour une ville importante». Il suggère que les « autorités romaines voulaient présenter Dura comme une ville importante de la province romaine ».

L'importance militaire du site a été confirmée après 209 après JC : la partie nord du site était occupée par un camp romain, isolé par un mur de briques de soldats logés entre les civils, entre autres dans la soi-disant « Maison des scribes ». Les Romains ont construit le palais du commandant de la région militaire, au bord d'une falaise. La ville possède alors plusieurs sanctuaires à côté des temples dédiés aux dieux grecs (Zeus et Artémis) il y avait des sanctuaires dédiés à Mithra, aux dieux palmyréniens et aux divinités locales (Aphlad, Azzanathkôna) datant du 1er siècle après JC.

En 211 après JC, l'empereur Septime Sévère accorda le titre de "Colonia" à Dura Europos.

Plus tard en 216 après JC, un petit amphithéâtre pour les soldats a été construit dans la zone militaire, tandis que la nouvelle synagogue, achevée en 244 après JC, et une maison de chrétiens ont été agrémentées de fresques de personnages importants portant des tuniques romaines, des caftans et des pantalons parthes. Ces splendides peintures qui recouvrent les murs témoignent de la richesse de la communauté juive et chrétienne. La population de Dura Europos, à raison de 450-650 maisons regroupées à huit par île, est estimée à environ 5000 personnes par maximum.

Vers 256 après JC, la ville fut prise par les Sassanides dirigés par Shapur I, qui déporta toute la population survivante après avoir tué tous les défenseurs romains.

Le bon état de conservation de ces édifices et de leurs fresques était dû à leur situation, à proximité de l'enceinte principale de la ville orientée à l'ouest, et à la nécessité militaire de renforcer l'enceinte. Les Perses sassanides étaient devenus adeptes du creusement de tunnels sous de tels murs afin de les miner et de créer des brèches. Comme contre-mesure, la garnison romaine a décidé de sacrifier la rue et les bâtiments le long du mur en les remplissant de gravats pour renforcer le mur en cas d'exploitation minière persane, ainsi la chapelle chrétienne, la synagogue, le Mithraeum et de nombreux autres bâtiments ont été enterrés . Ils ont également renforcé les murs de l'extérieur avec un monticule de terre formant un glacis et l'ont scellé avec une enveloppe de briques de boue pour empêcher l'érosion.

Il n'y a aucune trace écrite du siège de Dura. Cependant, les archéologues ont découvert des preuves assez frappantes du siège et de sa progression. [15]

Le contrefort des murs serait testé en 256 après JC lorsque Shapur Ier assiégea la ville. Fidèle aux craintes des défenseurs, Shapur a demandé à ses ingénieurs de saper ce que les archéologues ont appelé la tour 19, deux tours au nord de la porte de Palmyrène. Lorsque les Romains ont pris conscience de la menace, ils ont creusé une contre-mine dans le but de répondre à l'effort perse et de les attaquer avant qu'ils n'aient pu terminer leur travail. Les Perses avaient déjà creusé des galeries complexes le long du mur au moment où la contremine romaine les atteignit. Ils ont réussi à repousser l'attaque romaine, et lorsque les défenseurs de la ville ont remarqué la fuite des soldats de la contre-mine, celle-ci a été rapidement scellée. Les blessés et les retardataires ont été piégés à l'intérieur, où ils sont morts. (Ce sont les pièces de monnaie trouvées avec ces soldats romains qui ont daté le siège de 256 après JC.) La contremine a réussi, car les Perses ont abandonné leurs opérations à la tour 19.

Ensuite, les Sassanides ont attaqué la tour 14, la plus au sud le long du mur ouest. Elle dominait un profond ravin au sud et c'est de cette direction qu'elle fut attaquée. Cette fois, l'exploitation minière a réussi en ce qu'elle a fait s'affaisser la tour et les murs adjacents. Cependant, la contre-mesure romaine qui a renforcé le mur l'a empêché de s'effondrer.

Cela a apporté une troisième approche pour entrer dans la ville. Une rampe a été soulevée à nouveau pour attaquer la tour 14, mais, alors qu'elle était en construction et que la garnison s'est battue pour arrêter la progression de la rampe, une autre mine a été lancée près de la rampe. Son but n'était pas de provoquer un effondrement du mur - le contrefort avait réussi - mais de passer sous celui-ci et de pénétrer dans la ville. Ce tunnel a été construit pour permettre aux Perses de s'y déplacer à quatre de front. Il est finalement entré dans la ville et a percé le remblai intérieur et, lorsque la rampe a été achevée, la fin de Dura était arrivée. Alors que les troupes perses chargeaient la rampe, leurs homologues dans le tunnel auraient envahi la ville avec peu d'opposition, car presque tous les défenseurs auraient été sur le mur pour tenter de repousser l'attaque depuis la rampe. Les quelques survivants de la ville auraient été emmenés à Ctésiphon et vendus comme esclaves. [ citation requise ] La ville a finalement été abandonnée.

En janvier 2009, des chercheurs ont affirmé avoir trouvé des preuves que l'empire perse avait utilisé des gaz toxiques à Dura contre les défenseurs romains pendant le siège. Des fouilles à Dura ont découvert les restes de 19 soldats romains et 1 soldats perses à la base des murs de la ville. [16] Un archéologue de l'Université de Leicester a suggéré que du bitume et des cristaux de soufre étaient enflammés pour créer un gaz toxique, qui était ensuite acheminé à travers le tunnel à l'aide de cheminées et de soufflets souterrains. [17] Les soldats romains avaient construit une contre-mine et on pense que les forces sassanides ont libéré le gaz lorsque leur mine a été percée par la contre-mine romaine. Le seul soldat persan découvert parmi les corps serait l'individu responsable de la libération du gaz avant que les vapeurs ne le submergent également. [18]

L'existence de Dura-Europos était connue depuis longtemps par des sources littéraires. Elle a été redécouverte par l'« expédition Wolfe » américaine en 1885, lorsque la porte Palmyrene a été photographiée par John Henry Haynes. [19]

Les troupes britanniques du capitaine Murphy au lendemain de la Première Guerre mondiale et de la révolte arabe ont également exploré les ruines. Le 30 mars 1920, un soldat creusant une tranchée a découvert des peintures murales brillamment fraîches dans le temple de Bel. L'archéologue américain James Henry Breasted, alors à Bagdad, a été alerté. D'importantes fouilles ont été menées dans les années 1920 et 1930 par des équipes françaises et américaines. La première archéologie sur le site, entreprise par Franz Cumont et publiée en 1922-1923, a identifié le site avec Dura-Europos et a découvert un temple, avant que la reprise des hostilités dans la région ne le ferme à l'archéologie. Plus tard, les campagnes renouvelées dirigées par Michael Rostovtzeff se sont poursuivies jusqu'en 1937, lorsque les fonds se sont épuisés avec seulement une partie des fouilles publiées. La Seconde Guerre mondiale est intervenue. Depuis 1986, les fouilles ont repris dans un effort conjoint franco-syrien sous la direction de Pierre Leriche.

La moindre des découvertes n'était pas des armes et des armures étonnamment bien conservées appartenant à la garnison romaine au moment du dernier siège sassanide de 256 après JC. Les trouvailles comprenaient des boucliers en bois peint et des armures de cheval complètes, préservées par la finalité même de la destruction de la ville que les journalistes ont appelée « la Pompéi du désert ». Les trouvailles de Dura-Europos sont exposées au Deir ez-Zor Museum et à la Yale University Art Gallery. [20]

Culture Modifier

Dura-Europos était une société cosmopolite, contrôlée par une aristocratie macédonienne tolérante descendante des premiers colons. Au cours de sa fouille, plus d'une centaine de fragments de parchemins et de papyrus et de nombreuses inscriptions ont révélé des textes en grec et en latin (ce dernier comportant un carré sator), palmyrène, hébreu, hatrien, safaïtique et pahlavi. Les fouilles ont révélé des temples aux dieux grecs, romains et palmyréniens. Il y avait un Mithraeum, comme on pourrait s'y attendre dans une ville militaire romaine.

La synagogue Modifier

La synagogue juive, située près du mur occidental entre les tours 18 et 19, dont la dernière phase a été datée par une inscription araméenne à 244. C'est la mieux conservée des nombreuses synagogues anciennes de cette époque qui ont été découvertes par les archéologues. Il a été bien conservé car il a été rempli de terre pour renforcer les fortifications de la ville contre un assaut sassanide en 256. Il a été découvert en 1932 par Clark Hopkins, qui a découvert qu'il contenait une parvis et une maison d'assemblée avec des murs décorés de fresques représentant des personnes et des animaux. , et un sanctuaire de la Torah dans le mur occidental face à Jérusalem. Au début, il a été confondu avec un temple grec.

Les peintures de la synagogue, le premier cycle narratif biblique continu et continu, [21] sont conservées à Damas, ainsi que l'armure de cheval romaine complète.

L'église de maison Modifier

Il a également été identifié l'église Dura-Europos, la première église de maison chrétienne, située près de la 17e tour et préservée par le même remblai défensif qui a sauvé la synagogue. « Leur présence manifestement ouverte et tolérée au milieu d'une grande ville de garnison romaine révèle que l'histoire de l'Église primitive n'était pas simplement une histoire de persécution païenne ». [22]

Le bâtiment se compose d'une maison mitoyenne à une pièce séparée en forme de hall, qui servait de salle de réunion pour l'église. Les fresques subsistantes de la salle du baptistère sont probablement les plus anciennes peintures chrétiennes. On peut y voir le « Bon Pasteur » (cette iconographie a une très longue histoire dans le monde classique), la « Guérison du paralytique » et « Le Christ et Pierre marchant sur l'eau ». Ce sont les premières représentations de Jésus-Christ jamais trouvées et remontent à 235 après JC. [23]

Une fresque beaucoup plus grande représente deux femmes (et une troisième, pour la plupart perdues) s'approchant d'un grand sarcophage, c'est-à-dire probablement les trois Marie visitant le tombeau du Christ. Il y avait aussi des fresques d'Adam et Eve ainsi que de David et Goliath. Les fresques suivaient clairement la tradition iconographique juive hellénistique, mais elles sont réalisées de manière plus grossière que les peintures de la synagogue voisine.

Des fragments de rouleaux de parchemin avec des textes hébreux ont également été déterrés. Didaché texte. [24]

En 1933, parmi des fragments de texte récupérés dans le dépotoir de la ville devant la porte de Palmyrène, un texte fragmentaire a été déterré d'un inconnu Harmonie grecque de l'évangile comptes — comparables à ceux de Tatien Diatessaron, mais indépendant de celui-ci.

Le Mithraeum Modifier

Également partiellement préservé par le remblai défensif était le Mithraeum (CIMRM 34-70), situé entre les tours 23 et 24. Il a été déterré en janvier 1934 après des années d'attente quant à savoir si Dura révélerait des traces du culte romain de Mithra. Les premières traces archéologiques trouvées dans le temple datent d'entre 168 et 171 après JC [25], ce qui coïncide avec l'arrivée de Lucius Verus et de ses troupes. A ce stade, c'était encore une pièce dans une maison privée. Il a été agrandi et rénové entre 209 et 211, et la plupart des fresques sont de cette période. Les tabula ansata de 210 offre ses salutations à Septime Sévère, Caracalla et Geta. La construction a été gérée par un centurio principe praepositus de la legio IIII Scythicae et XVI Flaviae firmae (CIMRM 53), et il semble que la construction ait été faite par les troupes impériales. Le mithraeum a été agrandi à nouveau en 240, mais en 256 - avec la guerre imminente avec les Sassanides - le sanctuaire a été comblé et fait partie des fortifications renforcées. Après les fouilles, le temple a été transporté en morceaux à New Haven, Connecticut, où il a été reconstruit (et est maintenant exposé) à la Yale University Art Gallery.

Les fresques, graffitis et dipinti (qui se comptent par dizaines) qui ont survécu présentent un intérêt énorme pour l'étude de la composition sociale du culte. [26] La statuaire et les autels ont été retrouvés intacts, ainsi que le relief typique de Mithra terrassant le taureau, avec le dieu-héros habillé comme d'habitude en costume « oriental » (« pantalon, bottes et bonnet pointu »). Comme cela est typique pour les mithraea dans les provinces romaines de l'Orient grec, les inscriptions et les graffitis sont principalement en grec, le reste en palmyrène (et un peu en hébreu hellénisé). L'extrémité du sanctuaire présente une arche avec un personnage assis sur chacune des deux colonnes de support. À l'intérieur et suivant la forme de l'arc se trouve une série de représentations du zodiaque. [27] Dans le cadre de la théorie désormais obsolète selon laquelle le culte romain était « une forme romaine du mazdéisme » («la forme romaine du mazdeisme"), Cumont supposa que les deux frises de Dura représentaient les deux figures principales de son Les Mages hellénisés, c'est-à-dire "Zoroastre" et "Ostanes". [28] Cette lecture n'a pas trouvé d'ancrage « les deux figures sont Palmyrène dans tous leurs traits caractéristiques » [29] et sont plus probablement des portraits de membres éminents de la congrégation d'auxiliaires syriens de ce mithraeum. [30]

Le Jury du Prix International Carlo Scarpa pour les Jardins a décidé à l'unanimité que le vingt et unième de ces prix annuels (2010) ira à Dura Europos. [31] En 1999, Dura Europos a été inclus dans la possible "Liste indicative" des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO. [32] Successivement en 2011 a été de nouveau inclus, dans la liste proposée pour inscription, avec la ville antique voisine de Mari.

En 2015, selon les images satellites, plus de 70 % de Dura-Europos ont été détruits par des pillards pendant la guerre civile syrienne. [33]

National Geographic ont signalé un nouveau pillage du site à grande échelle par l'État islamique en Irak et le groupe terroriste du Levant afin de financer leur emprise territoriale sur la région à l'époque. [34]

Feu à l'Est, [35] le premier livre de la série Warrior of Rome par l'érudit d'Oxford, le Dr Harry Sidebottom, est centré sur une description détaillée du siège sassanide de Dura-Europos en 256 après JC, basée sur les découvertes archéologiques sur le site, bien que le le nom de la ville a été changé en "Arete".

Le Parthe, [36] est le premier roman de la série Parthian Chronicles de Peter Darman. Ces chroniques sont basées sur le personnage fictif Pacorus I, roi de Dura-Europos (bien que le nom royal Pacorus figure en bonne place pendant l'empire parthe) qui a vécu en même temps que le gladiateur romain rebelle Spartacus et faisait partie de son armée avant d'être libéré en Italie puis rentre chez lui en Parthie, où il devient le guerrier le plus redouté de l'empire.


Le Parthe de Peter Darman

Lorsque Rome transgresse le domaine de son père qui s'étend entre le Tigre et l'Euphrate, Pacorus, un prince de l'Empire parthe, est envoyé pour se venger. Après une série de victoires, Pacorus et ses hommes sont capturés en Cappadoce, enchaînés et envoyés en Italie pour vivre le reste de leurs jours comme esclaves. Mais le destin intervient et Pacorus et ses compagnons sont sauvés d'un enfer vivant par un gladiateur renégat nommé Spartacus. En signe de gratitude, Pacorusa accepte d'aider Spartacus à construire son armée alors que Rome rassemble ses légions pour écraser le soulèvement des esclaves. Et c'est ainsi que commence une aventure épique de gloire et de sauvagerie qui se déroule dans toute l'Italie, alors que Spartacus bat les armées de Rome et que Pacorus mène ses cavaliers victoire après victoire. Mais Pacorous et l'armée d'esclaves s'échapperont-ils d'Italie, et gagneront-ils l'amour de la féroce et fière Gallia avant que l'homme le plus puissant de Rome, Marcus Licinius Crassus, ne prenne le terrain contre Spartacus ?

Une carte de l'Empire parthe à l'époque de Pacorus (le 1er siècle avant JC) se trouve sur la page des cartes de mon site Web : www.peterdarman.com

"Darman a extrêmement bien fait des recherches sur ce roman, comme on pourrait s'y attendre avec son expérience militaire dans la non-fiction. Ce détail est mêlé à une grande narration qui coule avec beaucoup d'enthousiasme. Moins pour le fait que ce livre parle d'un Parthe plutôt que d'un Romain. , je le décrirais comme un "Roman Sharpe". Le style de Darman est similaire et aussi bon que celui de Bernard Cornwell, l'un de mes auteurs préférés."
Revue du British Army Rumor Service, juin 2011
Le Parthe par Pierre Darman

Frank Shumaker dit

Kevin Potter dit

On a ici une fiction historique centrée sur la guerre servile menée par Spartacus qui comporte une très légère part de fantasme (visions prophétiques).

Il y avait un énorme potentiel pour une grande histoire, mais malheureusement ce livre a eu beaucoup de problèmes.

Michael Page a très bien fait la narration du livre audio. Ses voix sont distinctes, variées et bien travaillées. Ses inflexions vocales sont au rendez-vous et ses variations de tempo sont efficaces.

Le seul point négatif de la narration est que certains accents n'étaient pas fidèles aux origines ethniques des personnages (Spartacus, par exemple, qui est thrace, sonnait norvégien).

Maintenant, l'histoire.
Commençons par ce que fait bien ce roman.

Malgré mon aversion pour la première personne, Pacorus a une voix convaincante qui m'a permis de m'investir dans l'histoire.

Dans les scènes où les détails sont donnés, l'attention qui leur est accordée est bien équilibrée, donnant un merveilleux sentiment d'atmosphère tout en n'étant pas trop excessif pour dominer le récit.

La plupart des personnages sont bien développés avec des réactions au moins assez crédibles.

L'intrigue générale est simple et logique.

Maintenant, si vous ne voulez pas tout savoir sur ce livre qui m'a dérangé, c'est votre seule chance de passer à mon évaluation du point culminant en bas. Je crains que ce ne soit une liste assez longue de problèmes.

Tout d'abord, parlons de l'exactitude historique pendant une minute.
Il y a plusieurs problèmes ici.

Non le moindre étant que l'Espagne (et, ergo, les Espagnols) n'existait pas jusqu'au 15ème siècle après JC/CE, mais la majeure partie faisait plutôt partie de la Gaule au moment de cette histoire.

De même, l'Allemagne n'existait de manière officielle qu'au XIXe siècle après JC, et officieusement son existence ne peut être retracée qu'à la formation du Saint Empire romain germanique au 10e siècle, un millénaire après la parution de ce livre.

L'épée longue n'existait nulle part à quelque titre que ce soit jusqu'à la période médiévale. Et l'armure de cuir, contrairement à la croyance populaire, n'a jamais été banale (elle a été utilisée, ce n'était tout simplement jamais un standard). Les armures Gambison, chaînes, écailles et bandes étaient beaucoup plus courantes, même à l'époque préchrétienne des guerres serviles.

Maintenant, s'il est vrai que vus à travers le prisme d'une société raisonnablement civilisée, les Gaulois étaient certainement barbares et violents, je ne crois pas une seconde que leur description ici n'est rien de plus que des violeurs sans émotion et des tueurs de bébés qui n'apprécient rien d'autre que boisson et boucherie insensée.

Maintenant, mon prochain problème majeur concerne les explications.

À un moment donné, on raconte à Pacorus comment et pourquoi Spartacus s'est libéré du ludus, et cela sent le non-sens total. Premièrement, s'il avait eu si peu de maîtrise de lui-même, il aurait été tué très rapidement. Mais aussi, si se libérer avait été aussi facile (il n'y avait aucune planification impliquée, c'était une décision impromptue), alors ils l'auraient fait beaucoup plus tôt.

Il a également raconté comment Spartacus a été transformé en esclave, et encore une fois, la minceur de l'explication défie toute croyance. Pourquoi aurait-il simplement décidé, par ennui et manque de butin, d'abandonner son poste et de devenir un fugitif ? Cela n'a aucun sens.

De même, l'explication de la raison pour laquelle Gallia a été vendue en esclavage est absurde. Même dans un environnement comme celui dans lequel elle a grandi, cela prendrait plus que cela.

Crixus. Celui-ci n'est pas tellement que je ne peux pas croire l'explication mais qu'il n'y en a pas. La raison de l'inimitié mutuelle de Crixus et Pacorus est à peine là, et l'explication de pourquoi Crixus et les Gaulois quittent Spartacus est plus récente. J'aurais aimé voir une raison réelle qui ait du sens pour les deux.

Et enfin, l'événement qui a conduit à la mort de Spartacus m'a laissé complètement perplexe. Bien qu'il soit clair presque dès son introduction que l'homme est émotionnellement instable, cet événement suggère un niveau de codépendance émotionnelle et de déséquilibre qui rendrait tout autre de ses actions dans l'histoire tout à fait impossible.

La façon dont le texte se contredit de manière flagrante à plusieurs reprises est à peine moins préoccupante.

Il y a plusieurs occasions où Pacorus dit directement : "Je ne savais pas". ou "Je ne pouvais pas le dire", ou d'autres termes similaires qui montrent clairement qu'il n'en a aucune idée.

Puis, dans le souffle suivant, il continue en racontant les détails mêmes qu'il vient de dire qu'il ne sait pas.

Enfin, parlons de l'écriture elle-même pendant une minute.
À première vue, l'écriture semble bonne. C'est clair. C'est évocateur. C'est descriptif.

Mais au fur et à mesure que l'histoire avance, on se retrouve avec de plus en plus de voix passive, de plus en plus racontant plutôt qu'en montrant, de plus en plus d'exposition, et de plus en plus en sautant des choses et en sautant dans le temps.

À mi-parcours, le livre se dissout en un simple saut d'un point de l'intrigue à l'autre (chacun facilement traçable dans n'importe quel texte ou film historique sur Spartacus) sans pratiquement aucune histoire entre eux.

Ce livre m'a semblé précipité. L'histoire de la guerre de Spartacus est longue et devrait inclure une myriade de détails qui ne sont disponibles dans aucune histoire, car il y a si peu de faits que nous connaissons.

Je ne peux m'empêcher de penser que ce livre aurait dû être divisé en trois (ou plus) livres de cette longueur pour rendre justice à l'histoire.

Malgré tous ses problèmes, la fin se déroule en fait assez bien, bien qu'il y ait encore un manque suspect de détails sur la façon dont Pacorus et ses partisans parviennent à sortir de Rome.

The final conclusion is well presented and hit all the right emotional notes. Unfortunately, it fails to make up for all the problems earlier in the book.

Chris Galford says

Let me preface this by saying I'm all for seeing more indie authors taking up the historical fiction mantle--I love the genre, but it remains one still largely in the realm of the traditional publishers. That said, I was quite excitedwhen I happened upon Darman's work, particularly for the uniqueness of the setting. While Rome is certainly not unfamiliar to the genre, nor Spartacus (not now, anyway. ), few take us to the sandy domains of the Parthian Empire.

What resulted, however, was a bit of a let-down. This one was a well-intentioned book, and one with a good deal of potential, but likewise one that nevertheless fails to dazzle. My major complaint is that the author let his work fallto the very problem too many indie authors allow: a lack of editing. It is riddled with grammatical and spelling issues, as well as outright missing strands and unfinished thoughts. I dare say one can scarcely go a page in many areaswithout encountering such things, and definitely detracts.

The story itself is a fairly typical young hero coming-of-age journey, with characters that can easily be shuffled into certain molds. Character development is. somewhat lax. The dialogue tends toward the more bland side of things,but the plot progresses at a good enough clip, and if you're more into the action end of things, Darman certainly does deliver. Additionally, the historical, geographical, and likewise information, when it comes through, is generallyinformative and interesting--it's apparent, certainly, that Darman did his homework there. The descriptive skill is there. I just can't help feeling the book should have had a bit more time with its author, and an editor, before it wasreleased.

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Pacorus

The Romans took my freedom, albeit briefly. But Parthia took my youth, my best years, my friends and my family. And now it wants me to surrender the things that made all the sacrifices if not worthwhile, then at least bearable.

It is thirty years since the Battle of Carrhae and the wheel of fate has come full circle. Pacorus heads the Parthian delegation that will oversee the exchange of the eagles captured from Crassus for the young son of the empire’s king of kings. Much more is at stake than the life of a young boy, however. It is a decisive moment in history for Parthia and Rome are on the verge of agreeing a permanent peace.

But the gods are not passive observers to the will of men and they send gifts to the King of Dura to tease him and sow doubt in his mind. And a rising Roman star by the name of Tiberius is determined to make a name for himself at the expense of Pacorus. The scene is set for a showdown between the pair and a decisive clash between two of the greatest empires of the ancient world.

‘Pacorus’ is the fourteenth volume in the Parthian Chronicles series and follows on from ‘Sarmatian’. A map of the Parthian Empire in the 1st century BC can be found on the maps page of this website.


Parthian Dawn: 2 Paperback – 24 July 2013

Peter Darman is a skilled writer. I really enjoy reading the way he weaves a story. He's such a good storyteller that I want to love his books. And I would, if there wasn't so much male-bashing on one hand, and blonde-haired, blue-eyed woman worship. It was merely distracting in the first book when I consciously ignored it (this took effort), but I didn't get 10 pages into this book for Pacorus to declare how much he worships and adores his perfect wife, who is absolutely never wrong, condescends to him on a regular basis, insults him in front of people, disregards the etiquette of the culture she's been embraced by, demands everything she wants and has it either give to her instantly or she takes it anyway, is never held accountable for being reckless and impulsive, never gets injured, always makes the right decision, and all around acts like a privileged, entitled brat. But her husband, the Prince/King Pacorus, who gives her everything simply because her eyes are so blue and her hair is so golden and she's so gorgeous, just accommodates every single thing she says and does like a meek hound dog with his tail between his legs. And everyone in the Parthian kingdom worships her as a goddess while Parcorus is merely the lucky recipient of her presence, often dismissed to his face by people and barely tolerated.

Appreciation is one thing. I can flow with that. Showing that you have a strong preference for a certain archetype is perfectly alright. But the woman worship and man hating is just too heavy for me to overlook. So much of it unnecessary and adds mo value to the story, like the many snarky comments about how stupid or single-minded men are, and monologues about how perfect Gallia is and how she's a gift from the Gods to be worshipped. They really distract from an otherwise great story.

This is the first review I've posted on Amazon. I feel that I must.
Parthian Dawn, the second book in Peter Darman's "Parthian" series, is as amazing as the first one. Not only do we get to enjoy an exciting tale based in the ancient world, but we get to do it from a point of view too rarely explored. As an enemy of Rome.

I'm afraid I have neither the credentials nor authority to say Peter Darman's novels are better than this book or that book, though I do devour historical fiction and I now rate him very high. Nor can I point out historical inaccuracies about dates, times, or places.
But I can say that it was refreshing to read a book which not only related the number of troops fighting in a battle, but also the types of troops, who was leading them, where they were positioned on the battlefield, how well trained and equipped they were, and which tactics they had available to them. The Parthian and Parthian Dawn both allowed me the chance to observe these monumental clashes of arms from the point-of-view of the stratagem.

And what it really comes down to is the writing. It's very well written and very engaging.

What I don't understand is why I hadn't heard of him before? If I hadn't run across him by accident I would have never known what I was missing out on.


The Parthian: Parthian Chronicles, Book 1

When Rome transgresses upon his father's domain that lays between the Tigris and Euphrates rivers, Pacorus, a prince of the Parthian Empire, is sent to exact revenge.

After a string of victories Pacorus and his men are captured in Cappadocia, clapped in chains and sent to Italy to live out the rest of their days as slaves. But fate intervenes and Pacorus and his companions are saved from a living hell by a renegade gladiator named Spartacus. In gratitude, Pacorus agrees to help Spartacus build his army as Rome musters its legions to crush the slave uprising.

And so begins an epic adventure of glory and savagery played out across the length and breadth of Italy, as Spartacus defeats the armies of Rome and Pacorus leads his horsemen to victory after victory. But will Pacorous and the slave army escape from Italy, and will he win the love of the fierce and proud Gallia before the most powerful man in Rome, Marcus Licinius Crassus, takes the field against Spartacus?


The Parthian, Pete Darman - History

Copyright © 2018 Pete Darman

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This book is a work of fiction. The names, characters, places, and incidents are products of the writer’s imagination or have been used fictiously and are not to be construed as real. Any resemblance to persons, living or dead, actual events, locales or organizations is entirely coincidental.

Those marked with an asterisk * are Companions – individuals who fought with Spartacus in Italy and who travelled back to Parthia with Pacorus.

Those marked with a dagger † are known to history.

Aaron: Jew, royal treasurer at Dura Europos

*Alcaeus: Greek, chief physician in Dura’s army

*Byrd: Cappadocian businessman resident at Palmyra, formerly chief scout in Dura’s army

Chrestus: commander of Dura’s army

Claudia: daughter of Pacorus and Gallia, princess of Dura, Scythian Sister

Eszter: daughter of Pacorus and Gallia, princess of Dura

*Gallia: Gaul, Queen of Dura Europos

Kalet: chief lord of Dura Europos

Lucius Varsas: Roman, quartermaster general of Dura’s army

*Pacorus: Parthian, King of Dura Europos

Rsan: Parthian, governor of Dura Europos

Scelias: Greek, head of the Sons of the Citadel

Talib: Agraci, chief scout in Dura’s army

Zenobia: commander of the Amazons

*Diana: former Roman slave, now the wife of Gafarn and Queen of Hatra

*Gafarn: former Bedouin slave of Pacorus, now King of Hatra

Akmon: King of Media, son of King Spartacus

Cookes: Governor of Mepsila

Joro: commander of Media’s army

Parmenion: High Priest of the Temple of Shamash at Irbil

†Phraates: King of Kings of the Parthian Empire

Soter: chief lord of Media

Lusin: Armenian, Queen of Media

Rasha: Agraci, Queen of Gordyene

Spadines: Sarmatian, close ally of King Spartacus

Spartacus: adopted son of Gafarn and Diana, King of Gordyene

Titus Tullus: Roman, former tribune in the army of Quintus Dellius

Rsan, now in his early seventies, had served the city of his birth diligently during his tenure, first as a minor official and then as its governor, replacing his friend Godarz when the latter had been basely murdered. Rsan was a curious individual: abstemious, reserved and a stickler for rules and regulations. He was also averse to war, which I explained on numerous occasions was a view I too held. But I also believed in the maxim, ‘if you want peace, prepare for war’, and so under my guidance men such as Lucius Domitus, Kronos and now Chrestus created and maintained an army that not only defended Dura but also the Parthian Empire. Despite his dislike of all things military and the chaos and destruction of warfare, Rsan was also a stern disciplinarian, urging the city magistrates to clamp down ruthlessly on crimes of violence and theft. Murderers, rapists and thieves were hanged outright, minor transgressors were whipped, and blasphemers lost a body part, usually an ear or finger, or had their tongues bored if their words were particularly disrespectful. This ensured Dura remained a law-abiding city, which in turn resulted in a happy citizenry and made Rsan a popular governor.

It was testament to that popularity that he walked from his mansion the short distance to the Citadel for council meetings and other business either alone or accompanied by a clerk or manservant. He always refused Chrestus’ offer of an armed guard wherever he went in the city, declaring he had lived to a good age without guards and saw no reason to enlist them now. In weekly council meetings he always sat next to his friend Aaron, the city treasurer, who was now a grandfather. Apart from Chrestus, my muscular, shaven-headed general, all of us who gathered round the table in the Headquarters Building were over sixty. It would soon be time to introduce fresh blood to the administration of Dura.

After the usual round-up of affairs in the city and kingdom, the usual bickering began between Chrestus and Aaron regarding finances for the army. My treasurer was querying why soldiers in training damaged so many javelins, shields and shot so many arrows, when I held up a letter from Claudia.

‘This arrived earlier from Princess Claudia. She and the Exiles are returning to the city, my daughter to attend her sister’s wedding.’

The clerk taking notes scribbled furiously to record my words, though who would read the dozens of papyrus sheets stored in the archives – the record of Dura’s council meetings going back years – I did not know. Aaron and Rsan nodded their heads.

‘At least we will have the Exiles back where they belong, instead of acting as Phraates’ personal bodyguard,’ grumbled Chrestus.

Following the Battle of Ctesiphon, the Exiles had stayed in the marching camp south of Phraates’ palace to enforce security in the Kingdom of Babylon, the city having rebelled against him during Tiridates’ insurrection. A thousand had garrisoned Babylon itself, though following the crushing of the revolt the city’s nobility were eager to reaffirm their loyalty to Phraates, especially after the high king had executed the entire Egibi family and other prominent Babylonians who had supported Tiridates.

‘Ctesiphon has reimbursed Dura handsomely for the loan of your soldiers, general,’ remarked Aaron. He was perusing a parchment in front of him, running a finger over a list of figures. He looked up at me.

‘I was wondering, majesty, if I we might loan out Dura’s soldiers in the future, as the recent experience has proved most beneficial to the treasury.’

‘We won’t be doing that,’ insisted Chrestus.

Aaron smiled at him. ‘Surely, that is for the king to decide.’

Chrestus gave him a dark stare but I discounted the idea.

‘The loan of the Exiles was an exception, Aaron. Dura’s soldiers are not mercenaries to be hired out to the highest bidder. They exist first and foremost to protect this kingdom.’

But Aaron had the bit between his teeth.

‘Forgive me for being pedantic, majesty.’

‘But you are going to be anyway,’ complained Chrestus.

‘But you despatched commanders Azad and Sporaces to Ctesiphon with their horsemen,’ continued Aaron, ‘for a campaig
n that may last perhaps a year, in the process incurring considerable costs.’

‘It is in Dura’s interests to do so,’ I stated.

Aaron was going to probe me with more answers but Chrestus had had enough.

‘It’s quite simple,’ he hissed. ‘If the Kushans breach the empire’s eastern frontier they will swarm west like a plague of locusts, just like Tiridates did recently. It is in Dura’s interests to keep war as far away from its walls as possible. I would have thought you would appreciate that strategy, Rsan, as you tremble at the mere hint of conflict on the horizon.’

Rsan turned his nose up at the general and Aaron mumbled something under his breath.

‘The Kushans will be far worse than Tiridates,’ said Gallia, ‘and he was difficult enough to deal with.’

None at the table aside from me knew about her part in his downfall and I preferred to keep it that way. I changed the subject.

‘Princess Claudia will be journeying with the Exiles, as will Phraates himself.’

My announcement at first did not register, the clerk merely recording my words, but then a look of alarm spread across Rsan’s face.

‘The king of kings, visiting Dura?’

‘That is correct, Rsan,’ I said. ‘The recent rebellion against him has made Phraates determined to spend less time at Ctesiphon so he can visit the capitals of the kingdoms he rules over, or so my daughter informs me.’

Rsan was stunned. ‘In all my time serving Dura I never thought the high king of the empire would visit this city.’

His eyes began to moisten, much to Chrestus’ amusement.

‘For more years than I care to remember, Dura was regarded as a city of outcasts, a place where the empire’s unwanted were banished to. The Euphrates was not only a river but also a dividing line between what was decent and what was barbarian, and Dura was on the wrong side of that line.’

His voice was now shaking with emotion. ‘But now it will be blessed by the person of the king of kings himself, and his visit will proclaim to the whole world that Dura is no longer a despised backwater but a loyal and trusted ally, first among equals.’

They were heartfelt words and made me realise just how much the visit of Phraates would mean to him.

‘That it has become so is due in no small part to your unstinting efforts, Rsan,’ smiled Gallia. ‘You are the rock upon which this kingdom has been built.’

‘Absolutely,’ I agreed, ‘and I will be sure to inform Phraates of that when he arrives.’

Rsan dabbed a tear from his cheek and Aaron put an arm around his old friend’s shoulders. But then my governor’s eyes filled with apprehension. He rose to his feet and bowed.

‘The city is not ready to receive the high king. If you will forgive me, majesties, I must speak with Ashk as a matter of urgency.’

‘There is plenty of time,’ I reassured him.

Rsan shook his head. ‘The whole of Parthia will be watching, majesty. I must attend to my duties.’

He bowed and hurried from the room, prompting Chrestus to roll his eyes.

‘Let’s hope Phraates is not too much of a disappointment to Rsan when he finally meets him.’

‘Well, it is high time he did so,’ said Gallia. ‘Dura has spilt much blood and lost too many valued friends keeping Phraates on his golden throne for the high king to ignore us.’

‘How long will he be staying?’ asked Aaron, no doubt his mind already turning to the expense entailed in playing host to the king of kings.

‘That will depend on how agreeable he finds Dura and its kingdom,’ I told him.

‘Not long, then,’ grinned Chrestus. ‘Dura is a poor relation compared to Ctesiphon, Babylon and Seleucia, places where the high king is accustomed to spending his days. He will want to be away from here as quickly as he can.’

‘I am surprised you think so little of this kingdom, general’ remarked a disapproving Aaron.

‘On the contrary,’ said Chrestus, ‘I prefer a Dura without rich trappings, fawning courtiers and armies of priests. We keep things simple here and I prefer it that way. Phraates, on the other hand, is used to drinking out of gold rhytons, eating off silver plates and reclining on luxurious couches.’

I stared at the wooden cup before me on the table and knew Chrestus was talking the truth. But I smiled when I remembered that during his ‘exile’, Phraates had been living in a simple stone hut in the Alborz Mountains, hundreds of miles away from the opulence of Ctesiphon.

‘The high king will take us as he finds us,’ I said, ‘though I think we might all be surprised by a change in him since the recent rebellion. If not, then I am certain he will not dally in Dura.’

But I had to admit the fact he was even visiting Dura marked a radical change in the official policy of the king of kings. When I had been a boy and the empire had been ruled by Sinatruces, my only memory of Dura, and a fleeting one at that, was of a wild place where the empire’s unwanted were exiled to. The River Euphrates marked the Parthian Empire’s physical western boundary and it was no coincidence Dura was on the river’s western side. It was apart from the empire, different, desolate and separated from civilised society by a wide river. It was a place no self-respecting Parthian would ever visit, and that had included my father and mother who had never blessed Dura with their presence even after I had been appointed its king. And even Orodes, though he had spent a good portion of his life here at Dura, had never made an official visit to my kingdom when he had become high king, though that was due to his insistence on visiting every other kingdom in the empire as a means of promoting good relations between Ctesiphon and the rulers of those kingdoms. I often wondered if the constant travelling the length and breadth of the empire had worn him out and led to his premature death. I refused to believe his son had poisoned him.

Aaron was less impressed by the prospect of Phraates visiting Dura aware as he was of the financial strains such a visit would place on the kingdom.

‘Having been paid by Ctesiphon for the services of our soldiers,’ he complained, ‘it would appear the high king is intent on Dura reimbursing him said gold.’

‘Phraates is visiting to attend Eszter’s wedding, Aaron,’ I told him, ‘not to get his gold back.’

An evil glint appeared in Gallia’s eye.

‘You might be interested to know, Aaron, that the king was offered a thousand talents by Phraates as a reward for his services in crushing the late rebellion. The king refused the offer.’

Aarons’ eyes opened wide in astonishment. ‘A thousand talents?’

‘Gold plundered from the House of Egibi,’ I informed him. ‘I wanted no portion of riches stolen from a murdered family, even if its leading members were traitors.’

‘Such an amount would have bolstered the treasury’s reserves,’ said Aaron.

‘The treasury is full, is it not?’ I queried.

‘The word “full” has a number of interpretations, majesty,’ began Aaron.

‘That means yes,’ said Chrestus.

‘Perhaps I should send you to Vanadzor, Aaron,’ I suggested. ‘You and King Spartacus appear to hold the same views when it comes to extorting money from the high king.’

‘Majesty, I would never seek to…’

I held up a hand. ‘And I would never accuse you of doing so, Aaron, but the treasury will be bearing the cost of Eszter’s wedding and the visit of the high king. I will not have it said that the King of Dura skimped when it came to his daughter’s wedding.’

‘Will the King of Gordyene be attending, majesty?’ enquired Chrestus.

‘He will be invited,’ answered Gallia, ‘though I doubt he or Queen Rasha will be gracing us with their presence, not after the business at the king’s sixtieth birthday celebrations.’

‘That is a great shame,’ said Aaron, behind him the clerk recording every word uttered on papyrus.

‘And what of King Akmon and Queen Lusin?’ asked my treasurer. ‘I assume an invitation will be extended to the new rule
rs of Media?’

‘That should stir up a nest of vipers,’ said Chrestus. ‘If King Spartacus discovers his estranged son and the Armenian, what did he call her, whore? If he discovers they are coming there will be hell to pay.’

‘I will not be dictated to by my nephew concerning who will and who will not be attending my daughter’s wedding,’ I said.

‘It is yet to be decided if an invitation will be extended to the new rulers of Media,’ announced Gallia.

After the meeting I walked back to the palace with Gallia, the courtyard largely devoid of activity as the midday sun roasted Dura from above. There was no wind and the heat was oppressive, sweating legionaries pacing the walls of the Citadel and others standing to attention in the shade of the palace porch. They snapped to attention as we passed, rivulets of sweat running down their necks to soak their tunics. In the heat of summer guards were replaced at hourly intervals to stop them collapsing due to dehydration. Even in the shade, temperatures could rise to high levels and sap the stamina of men wearing mail armour, helmets and equipped with shields, swords, daggers and javelins.

It was warm inside the porch and entrance hall, the doors to the throne room open to allow what little air there was to circulate.

‘It would be politic not to invite Akmon and Lusin to the wedding,’ suggested Gallia, ‘it is not as if they are close relations, after all.’

J'ai hoché la tête. ‘That is true, though an invitation would be a way of showing Dura’s support for the new rulers of Media.’

‘And a way of insulting Gordyene.’

I stopped to look at her. ‘Do you know, I am getting heartily sick and tired of having to tiptoe around Spartacus. He acts like a petulant child but expects everyone to treat him as a mature adult.’

‘Perhaps if he learns Phraates is attending, Spartacus might put aside his animosity towards you.’

‘Me? What about your machinations, plots and schemes, together with your fellow female conspirators?’ I asked her. ‘I was not the one who engineered Akmon and Lusin becoming Media’s rulers.’


Voir la vidéo: The Best of Richard Clayderman


Commentaires:

  1. Vicente

    Je suis aussi excité par cette question. Vous ne me demanderez pas, où puis-je trouver plus d'informations sur cette question ?

  2. Chatwin

    Vous n'êtes pas correcte. Je suis assuré. Discutons. Écrivez-moi dans PM, nous parlerons.

  3. Hasad

    Oui, logiquement correctement



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